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列宁全集 第一版 第09卷.txt
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列宁全集 第一版 第09卷.txt
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列宁全集
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列宁全集
第九卷
1905年6-11月
中央奇动
26441
人民出版社
1959年北京
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列宁全集第九带
人民出版社出版(北京朝阳内大都30每)光京市留刊出业营女牛可任岛字幕1牙北京新华印剧厂印利新华露店总罚售
界水5X160公号·g15号·彪汽7学装3a,0。190年7月席1厥1950年7月北京第1火印图能-套号101·说定价(四)2.10
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“刻宁全集”中文版是很据中国共产党中央委夏会决定,由中共中央馬克思恩格斯列宁斯大林著作韬譯局依照“列宁全集”俄文第四版解出的。“列宁圣集”俄文版是授据俄共(布)第九次代表大会和苏联苏雄埃第二次代表大会的决定出版的,其第四版是由苏共中央馬克恩刻宁主义醉究院糊輯、苏联国家政治警籍出版局于1941年开站出版的。
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第九卷說明
第九卷包括列宁在1905年下牛年(6一11月)写的菩作。收进本卷的有“肚会民主党在民主革命中的两种策略”这本有历史意义的著作,列宁在这本著里对孟什熊克的策路作了經典性的批判,天才地論証了布尔什雉克的策略,用新的革命理論丰富了馬克思主义。本辔的曹后第二章是第一次完全按手稿刊截,这个手稿的一部分是1940年找到的。
本卷刊截了“无产阶級在进行斗争,资产阶级在窃取改权”、“抵制布里根杜馬和起义”、“作保皇派资产阶毅的尾巴,还是作革命无产阶殺和农民的颜袖?”、“玩議会游戏”、“由防御到进攻”等文。列宁在这些文章中捍卫工人阶殺的革命策略,对准备武装起义作了指示,揭穿了自由養产阶毅的虛假的“民主主义”和孟什熊克的妥协策略。
在“社会民主党对发民运动的态度”、“社会主义和农民”和“小賽产阶殺的社会主义和无产阶额的肚会主义”中,列宁論証和闡明了布尔什維克为促使资产阶級民主革命发展为肚会主义革命而斗年的战略計划。
“莫斯科的政治罢工和街头搏斗”、“莫斯科事变的教訓”、“全俄政治罢工”和“革命的第一个胜利”这儿篇女章論速了十月政治
总罢工。
==========第5页==========
YmI
列宁金集第九都
列宁的“工人論党内分裂一著的序言”、“关于党的統一的問題”等文是为了反对孟什锥克的分裂活动而写的。
本卷刊截了下列这些第一次收进“列宁全集”的著作:“‘巴黎公肚和民主专政的任务'一文的結尾”,“工人論党内分裂”一著序言的初稿”,“俄国社会民主工党国外組織代表会浅的决義的按語”,“第三次代表大会在受高加索孟什熊克的审判'一文的編者按”,“普·尼古拉也夫的小册子‘俄国革命’的注释”,“时評”,“关于所謂阿尔明尼亚社会民主工人组糠”,“‘无产阶殺斗年报'”,“国外青年和俄国革命”,“‘不列颠工人运动和工联代表大会’一文的注释”,“在雜·加里宁的‘农民代表大会'一文中所加的两段話”和“两次会战之間”。在最后这篇文章中,列宁总結了1905年10月的政治总罢工,号召俄国无产阶毅团秸自己的力最,用全民武装起义的办法推翻沙皇专制制度。
==========第6页==========
目
录
第九卷說期1111*
…VI-VIIⅡ
1905年
肚会民主党在民主革命中的两种策略*…1一125
序言*…
1.一个迫切的政治閻…7
2.俄国社会民主工党第三次代表大会关于监时苹命政府
問题的决藏給了我們些什?…10
3.什么是“革命彻底战胜沙皇制度”?……17生缝除君主制度,建立共和制度……235应当怎祥把革命拍向前进”?…28
6.无产阶额在和不阅底的资产阶被作斗争时陷于束手无
策地位的危险,究竟来自何方?+*……32
7.“把保守派排斥于政府之外”的策路…46
8.解放派和新火星派…50
9.什么是在革命时期做一个持极反对派态度的政党?4…59
10.“革命公肚”与无产阶服和农民的革命民主专政…6211俄国赴会民主工党第三次代表大会某些决議和“代表
会隧”某些决藏的-一个粗略的此較……+…73
1.民主革命的湖模是否会因资产阶毅退出而缩小?…77
13.结論。我門政不敢胜利?…
444444…89
==========第7页==========
列字全集第九器
香后再論深放派,再踚新火星派…
4444…100
一,養产阶极自由派的现笑主义者为什么称让会民主党
内的“現实主义者”?44444……100
二,周尔丁器夫间志父来“加深間题了…107
三,庸俗资产阶毅的专效观和周克思的专政視…*…116
“巴黎公肚和民主专政的任务”一文的结尾126耠布魯塞尔国际肚会党执行局普記处的信…127一131革命教导着人們………
*…132一141
色厉内荏
***…12一146
“工人論党内分裂”一苦序言的初稿…17一18“工人論党内分裂”一潜的序言…19一15型无产阶毅在进行斗争,资产阶毅在窃取政权…155一164抵制布里根杜馬和起义…165一172俄国肚会民主工党国外組藏代表会藏的决議的按審+4*+173米·尼·波克罗夫斯基“有专长的知藏分子和肚会
民主党人”一文的按語……17生“无产者报"辐輯部答“工人”同志間
“沙皇与人民和人民与沙皇的一致"…176一184黑帮分子和組绿起义…185一189“第三次代表人会在受高加案孟什雉克的审判”一文的絹者按4
“自出主义的”地方自治派变卦了嗎?4+4…191工人阶级和革命……192193“俄国肚会民主主义者的任务"第三版序言…19胜一195普·尼古拉也夫的小册子“俄国革命”的注释…196
==========第8页==========
目
录
t
作保皇派查产阶級的尾巴,还是作革命无产阶級和农民的頜袖?
对最混乱的計划所作的最清楚的說明…209一211向国际社会民主党报告我們党内的情况…212一213“俄国的财政和革命”一文的按語
肚会民主党对农民运动的态度…215一223我国自由资产者要的是什么,伯的是什么?…224一229自然发生論……230—235給国际肚会党执行局的信………236朋友見面了
44444…237245
策路尽可以争論,但是要提出明确的口号!4…20—248
在对待国家社馬的态度周題上:祉会民主党人給无产阶极提出了什么建落?……
…247
玩藏会游戏……4…4044…229—264自由派协会和肚会民主党4…4…265-286由防到进攻…………267一269
+4…270—271
俄国社会民主工党中央机关报綢輯都的信**…272一273德国社会民主工党耶拿代表大会…27型一78决不要撒謊!我們的力量在于說其話!粉翻部的信…279-283关于所那阿尔明尼亚祉会民主工人組械……28头地方自治派代表大会**4*4……28521社会主义和农民………292一300吃得鲍飽的资产阶級和饞诞欲商的资产阶额4**…301-307地主淡纸制杜馬……303一11
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列宁杰魏第九猞
关于党的統一的問題
*4…312—313
生气的回答
4*444+…31315
新的孟仆雒克代表会藏++444*+*…316一317俄国社会民主工党参加国际社会党执行局的代表…318一320搁者的話…321莫斯科流血的日子……322一327沉睡中的資产阶额和党醒了的脊产阶級文章的提網…28一329拾圣彼得堡委具会战斗委員会
++330一332
莫斯科的政治罢工和街头搏斗…333一341“火星派”策略的最新发明:滑稻的选举是推动起义的新因素…
…342-358
米·波利索夫“关于工会运动和社会民主党的任务”
一文的按語…
…859
关于特魯别茨科伊之死…
-360
莫斯科事变的致副…………361一369“无产阶级斗年报”…370一378国外青年和俄国革命
…374
耠国际社会党执行局的信4444*…375-376至俄政治罢工
377-380
政治分派的初步总精…
381-880
失敗者的歇斯底里…390-392革命的里加的最后通牒4444…393--39小丑大臣的計划.44444…入44…395-396俄国局势的尖锐化…397一399“不列通工人运动和工联代表大会”一文的注释4444…00
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目
势均力敌…………401一402肚会民主主义的宝具兒…
…408
評巴·波·阿克雪里罗得的小册子“人民杜馬和工人
代表大会”小册子的提翔………04一07革命軍队的任务…………408一12自由派对杜馬的希望
…413一414
革命的第一个胜利…坐15一22最新的消息…
…28
尼古拉·艾尔祖斯托雜奇·巴烏曼…
*…24一45
小资产阶級的社会主义和无产阶級的社会主义6一4始鞋总解决的关头快到了+444…435一4以在熊·加里宁的“农民代表大会”一文中所加的
两段話…坐绍
两炎会战之間
…44经-452
注释…
…453-471
列宁生平事业年裘………7丝一477
插
图
1905年列宁“肚会民主党在民主革命中的两种策路”
一替的封面
1905年列宁“肚会民主党在民主革命中的两种策略”
一著的手稿第157貿………
1905年列宁“社会主义和农民”一文的手稿第1頁…292-298
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1
列宁全集第九·:
1905年载有列宁“革命无产阶额的民主任务”一文的
“无产阶毅斗筆报”第2号第1頁*…371
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社会民主党在民主革命中的
两种策略.
写于1905年8-7月1905年7月在日内瓦
技单行本原文刊印
第一次印成单行本
种根据手稿作过校打
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序言
在革命时期,人們很难跟上$变的发展,它提供异常丰富的新材料来部价革命改党的策骼口号。这本小册子是在散德莲事变①发生前写成的。我們已經在“无产者报”2(第9号,“革命致导着人們”)②上指出,这些事变甚至使那些造出起义一过程論井且拒絕宜传临时革命政府口号的肚会民主党人也在事实上轉到或开始轉到自己的論敌方面来了。革命无疑是那样迅速、那样彻底地教导着人們,这在和平的政治发展时代筋减是不可思議的。而特别重要的是,革命不仅数导若领导者,而且也教导若群众。
毫无疑义,革命会把社会民主主义教給饿国的工人群众。革命会在事实上証明社会民主党的綱随和策略是正确的,因为它会揭示出各种社会阶殼的具笑本性,会揭示出我国民主派的資产阶截性质和农民的其正趋向,农民其有賽产阶毅民主主义的革命性,但它并沒有“社会化”的思想,而是本身包含着农村资产阶毅和发村无产阶毅間的新的阶毅斗季。旧民粹派的旧幻想,例如他們在“社会革命党”綱佰草案中,在俄国賽本主义发展問题上、在我国“肚会”的民主主义性問题上、在发民起义完全胜利的意义問题上,那样清楚地显示出来的一切幻想,都将被革命的风暴无情地彻底吹散。革命将第一次給各个阶毅以其正的政治洗礼。这些阶毅的
①指波将金公阁号”铁甲誉的起义。(作者在197年版上加的注。一一朝者注)
②克本卷第14頁。一相者注
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列宁至集第九张
政治面貌将在革命过程中明确地显露出来,它們不仅会在自己的思想家的辆顧和策略口号中,而且会在群众的公开的政治行动中显示出自己的本性。
革命将教会我們,将教会人民群众,这是毫无疑义的。但是現在对一个战斗的政党来訛,問题是我們能不能致会革命一些东西?我們能不能利用我們的社会民主主义学說的正确性,利用我們和无产阶殺这个唯一彻底革命的阶毅的联系,来耠革命刻上无产阶额的标配,使革命达到翼正彻底的胜利,不是口头上的而是事实上的彻底胜利,麻痹民主资产阶毅的动格性,牛途性和叛卖性?我們应当尽一切努力来争取达到这个目的。但是要达到这个目的,一方面需要我們对政治局面有正确的估計,有正确的策略口号;另一方面,又需要工人群众用实际的战斗力量来支持这些口号。我們党的一切粗織和团体每天經常进行的至部工作,即宜传、鼓动和祖锻工作,都是为了加强和扩大我們和群众的联系。这种工作任何时候都是必要的,但是在革命时期更要特别加紧进行。在这种时候,工人阶殺,总是有一种本能的冲动,要起来公开发劲革命,而我們就必須善于正确提出这种发动的任务,然后在群众中間尽量广泛地宜传这些任务,使他例肥藏,使他們了解。不要忘配,在我們和群众的联系問题上流行的悲覌主义,現在特别涩常地掩薇着人們在无产阶毅在革命中的作用問题上的資产阶额观念。毫无疑义,我們在教肯和組锻工人阶殺方面还有并許多多工作要做,但是現在全部間题却在于这种致育工作和粗釅工作的主要政治重心应当放在什么地方:是放在工会和合法的社团方面呢,还是放在武装起义,放在建立革命的軍队和革命的政府方面?两种工作都可以教育和粗犧工人阶毅。当然,两种工作都是必要的。但是在現
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社会民主党在民主革命中的两种策路
在,在当前的革命中,全部間題都归黏为教有和组織工人阶級的工作里心将放在什么地方:是放在前一方面呢,还是放在后一方面?革命的秸局将取决于工人阶級是成为費产阶级在攻击专制制度方面的一个强大有力的、但是在政治上软弱无力的助手,抑或是成为人民革命的领导者。资产阶额中的党悟分子非常明白这一点。因此,“解放"3染志就費揚阿基莫夫派,即社会民主党内现在把工会和合法社团提到首要地位的“怒济派”。因此,司徒卢威先生就欢迎(“解放”染志第72期)新火星派中阿基莫夫主义的原即趋向。因此,他就拚命攻击俄国社会民主工党第三关代表大会的快議中所表現的那种可恨的革命狭险性。
現在,肚会民主党的正确的策略口号对顧导群众来說有特别重要的意义。在革命时期輕砚原则上坚定的策略口号的意义,是再危险不过了。例如,“火星报”4第104号已在事实上轉到它在社会民主党内的論敌方面去了,但是同时父輕魂走在实际生活前面的、为运动指出它所应遵循的(虽然也难免遭到一些挫折,犯一些蜡腿等等)道路的那些口号和策略决藤的意义。恰恰相反,制定正确的策略决議,这对一个想根据馬克思主义的坚定原則来顧导无产阶毅而不是仅仅勉勉强强地跟在事变后面跑的政党来說,是有互大意义的。俄国肚会民主工党第三夹代表大会的决羲和从党内分裂出去的那一部分人的代表会羲的决①,就最确切、最周到、
①俄国社会民主工党第三党代类大会(1905年6月在偷敦举行)只有布尔什裤克参加。“代表会残”(同时在日内瓦举行)只有孟什雄克叁加。在这本小册子里往往把后者你为“新火里派”,因为他們虽器耀橙出版火报”,但触們以他們当时的同道者托洛茨基为代官人宜布过,在旧火星报'和新火星报”之册。债清一集无庄的视湖。(作者在1907年段上加的注。一一组者注)
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列宁金第第九卷
最完备地表現了那些并非由个别著作家偶然說出、而是由肚会民主主义无产阶毅的負贵代表正式通过的策略覌点。我們的党是比其余一切政党都先进的党,它有全党通过的精确的党辋。和“解放社”民主资产阶极的机会主义立場相反,也和那只是在革命时期才忽然想起要提出自己的额颜“草案”、才开始研究目前发生的革命是不是養产阶殺革命的社会革命党人的革命嗣句相反,我們的党就是在严格对待自己的策路决議方面,也应当做出一个榜样給其他政党看看。
正因为如此,我們才認为革命祉会民主党人的最迫切的工作就是仔知研究俄国社会民主工党第三次代表大会的策略决義和代表会義的策略决曦,判明哪些决曦有离开馬克思主义原則的偏向,弄清楚融会民主主义无产阶级在民主革命中的具体任务。这本小册子就是专为这一工作而写的。同时,根据馬克思主义的原則和革命的教别来检查我們的策略,这对那些不願局限于口头的劝說,而其正想造成策略上的一致从而为俄国社会民主工党全党将来的完全就一提供基酣的人来說,也是必要的。
尼・列宁
1905年7月
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社会民主党在民主草命中的两种策路
1.一个迫切的政治問題
在当前的革命时期的甘程上,摆者一个召集全民立完会藏的問题。这个間題应当如何解决,意见极不一致。現在可以看出三个政治趋向。沙皇政府承認有召集人民代表会藏的必要,但是无論如何不願意讓这个代表会髅成为全民的和立宪的会畿。按报舐所戴关于布里根委員会5工作的溶总来看,沙皇政府似乎同意石集
一个有严格的资格限制或严格的等毅限制井在沒有宣传自由的条件下选举出来的踏蕺性会藏。社会民主党颜导下的革命无产阶极要求政权完全轉归立宪会藏,为了实现这个目的,不仅力年普选权,不仅力年完全的宜传自由,并且要立刻推翻沙皇改府,而代之以临时革命政府。最后,由所開“立宪民主党"6的颜袖們表明其願望的自由賽产阶毅,并不要求推翻沙皇政府,不提出成立临时玫府的口号,不坚持切实保障选举的完全自由和完全公平,切实保障代表会藏能成为宾正全民的和具正立宪的会藏。其实,“解放派”倚以为唯一重要的肚会支柱的自由资产阶毅,是力謀沙皇和革命的人民达到尽可能和平的安协,并且要这种交协使它自己即賽产阶被获得的政权最多,而使革命的人民即无产阶毅和农民获得的政权最少。
这就是目前的改治形势。这就是和現代俄国三个主要肚会力量相适应的三个主要政治趋向。至于“解放派”怎样用假民主的詞句来掩飾他們那种牛途性的改策,直截了当地說,就是他們那种背
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列宁全集第九卷
叛革命、出卖革命的改策,我們已經在“无产者报”(第3、4、5号)①上不止一次地談过了。现在我們来看看肚会民主党人怎样估計目前的任务吧。俄国肚会民主工党第三次代表大会和从党内分裂出去的那一部分人的“代表会議”在最近分别通过的两个决藏,便是进行这种工作的最好的材料。在这两个决藏中,究境是哪一个把目前的政治形势估計得更正确,哪一个把革命无产阶級的策略規定得更正确,这是一个极共重大的間題,任何一个社会民主党人,只要他顾意自党地执行他所担負的宣传、鼓动和组辙的责任,都应当十分細心地研究这个問題,而完全抛开那些和間题实質无关的考虑,
党的策略是指党的政治行为或党的政治活动的性質、方向和方法而言。党代表大会通过策路决藏,就是要确切想定全党在新
·的任务方面或者是针对新的政治形势所应采取的改治行为。造成这种新形势的,是已錾在俄国开始的革命,也就是絕大多数人民同沙皇政府的彻底、坚决和公开的决裂。新問题就在于采用什么实际方法来名集翼正全民的和具正立宪的会曦(关于这个会議的理論問题,肚会民主党早已在自己的党翔中先于共余一切政党而正式解决了)。既然人民已經和政府决裂,而群众又已經認藏到必須建立新秩序,那末以推翻政府为目标的党,就必须考虑要用什么样的政府来代替将被推翻的旧政府。于是就发生了关于临时革命政府的新問題。为了給这个問題一个國滿的回答,党悟的无产阶毅的党就应当闡明:第一、临时革命政府在当前发生的革命中,以及在无产阶毅的全部斗季中的意义;第二、自己对临时革命政府的
①見"列宁至巢'1959年人民出版肚版第8卷第454一462頁和第479一492頁.
一相者注
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杜会民主党在民主革命中的两种策洛
态度;第三、肚会民主党参加这个政府的明确的条件;第四、在这个政府沒有社会民主党鑫加时从下面对这个政府施加压力的条件。其有把这一切間题刚明后,党在这方面的政治行为才会是有原則的、明朗的和坚定的。
現在我們就来看看俄国耻会民主工党第三次代表大会的决義是怎样解决这些間题的。以下就是这个决羲的全文:
“关于陆时革命政府問题的决識
俄国社会民主工党第三次代表大会注意到:
(1)无論是为了无产阶級的直接利金,或者是为了无产阶級为肚会主义的最憝目的而斗年的利盆,都需要有尽可能充分的政治自由,因而也就是需要用民主共和制度来代替专制政体;
(2)在俄国只有器过胜利的人民起义才有可槌实現民主共和制度,而成为胜利的人民起义的机关的将是临时革命政府,只有这个政府才能保証选举活动的完全官由,井按普蔬、不等、直接和无記名投票的选举原期来召集娱正代表民意的立宪会藏;
(多)这个民主革命在倪国現存的肚会經济制度下不会削弱,而会加强資产阶級的就治;查产阶級在一定的时期必然会采取一切手段来尽量夺取俄国无产阶毅在革命时期获得的战利品,一一所以代表大会决定:
(一)必須在工人阶毅中广泛地进行宜传,使他們其体了解革命的最可靠的进程,具体了解革命发展到一定的时候就必然会出現临时革命改府,无产阶級将要求这个改府实現我們的綱倾中所提出的、必需在最近实現的、改治上和怒济上的一切要求(即最低辆领);
(二)如果力量对比及其他不能預先准确判定的因素对我侧有
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列宁全集第九能
利,我們党可以派全权代表参加临时革命政府,以便无情地打破一切反革命的企图,捍卫工人阶級的独立利盆:
(三)这样参加临时革命政将,必須有一个条件,即党对自己的全权代表进行严格的监督,并坚定不移地保持社会民主党的独立性:肚会民主党力求笑現完全的肚会主义革命,所以对一切资产阶毅改党都采取不可调和的敌对态度;
(四)无論社会民主党是否有可能参加临时革命政府,都必须在最广泛的无产阶毅群众中进行宣传,使他們懂得,肚会民主党頒导下的武装起来的无产阶忽为了保持、巩固和扩大革命的战果起见,必须罂常对临时政府施加压力。”
2.俄国肚会民主工党第三次代表大会关于临时革命政府問題的决羲給了我們些什么?
从俄国就会民主工党第三次代表大会决羲的标题,就可以看出这个决議是完全和专門論远临时革命政府間題的。这就是設,让会民主党人参加临时革命改府的問题是这个間题的一部分。另
一方面,这里說的只是临时革命政府,而不是其他什么东西;因此,这里完全沒有提到例如关于“夺取政权”的周题以及諧如此类的周題。代表大会把这个問題以及諧如此类的問題撒开不談,是不是做得对呢?无疑是对的,因为俄国的政治局势还沒有把这类問題提到日程上来。刚刚相反,現在全体人民提到日程上来的周題,是推翻专制制度和召集立宪会議。党代表大会应当提出来解决的#不是某个著作家适时地或不适时地涉及的間题,而是由于时局和
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社会民主党在民主革命中的两种策略
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社会发展的客观进程而具有严重的改治意义的問題。
在現在的革命中,以及在无产阶毅的一般斗年中,临时革命政府有什么意义呢?代表大会的决義解释了这个問題,它一开头就指出,“尽可能充分的政治自由”,无論从无产阶級的直接利盆来看,或是从“社会主义的最愁目的”来看,都是必需的。而为了得到充分的政治自由,就必须用民主共和制度来代替沙皇专制制度,正如我們的党綱早已認定的那样。在代表大会的决議中强調民主共和制度的口号,这在避斡上和原則上都是必要的,因为无产阶毅是先进的民主战士,他們正是力求筆得完全的自由;除此而外,这样强調在現在尤其适当;因为在我国,正好是在現在,君主派即所朋立宪“民主”党或“解放”党正打若“民主主义的幌子出台活动。为了建立共和制度,就絕对要有人民代表的会議,#且一定要是全民的(按普通、平等、直接和无記名投票的选举原則选出的)和立宪的会羲。这也是代表大会的决藏接着就肯定了的。可是,这个决議并不就止于此。为了建立“鲤正代表民意的”新制度,单是把代表会藏叫作立宪会藏是不够的。必須使这个会曦拥有“立”出东西来的权力和力是。考虑到这一点,代表大会的决義也就不以“立宪会議”这个形式上的口号为限,而补充了唯一能保証这个会義其正执行它的任务的种种物質条件。这样指出能使口头上的立宪会曦变成事实上的立宪会議的种种条件,是絕对必要的,因为正如我們已經不止一次地指出过的,以立宪君主党为代表的自由資产阶毅,故意歪曲至民立宪会議的口号,要把这个口号变成一句空話。在代表大会的决藏中說道:只有临时革命政府能保証选举:活动的完全自由并召集其正代表民意的会藏,而且这个政府应当是胜利的人民起义的机关。这个論点是不是正确呢?誰想駁倒这
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列宁全集第九俗
个論点,他就得肯定地說,莎是改府不一定要援助反动势力,沙皇政府能在选举时保特中立,沙皇政府能关心于民意的宾正表現。这类断語其是荒惑絕偷,雏也不会公开地替它們僻护,但是我們的解放派正是打着自由主义的幌子在暗地里偷运这类东西。立宪会藏必须有人来召集;选举的自由和公平必须有人来保証,这个会義必須有人赋予它以全部权力和力量;只有作为起义机关的革命政府才能就心藏意地颜意这样做,也只有它于有力量采取一切办法来实現这一点。沙皇政府一定会反对这样做。和沙皇安协分脏而且不是完全依靠人民起义的自由派政府,决不能誠悬地照意这样做,而且即使它极其就恳地顧意这样做,也不能做到这一点。因此,代表大会的决曦中所提出来的口号,是唯一正确的和十分彻底的民主的口号。
可是,在估計临时革命改府的意义时,如果忽略了民主革命的阶额性質,那末这种估計就是不完全的和不正确的。所以决蕺就补充設,革命会加强資产阶級的就治。这在現在的即脊本主义的社会签济制度下,是不可避免的。而资产阶毅对于多少享有政治自由的无产阶殺的航治一加强起来,就必然会引起这两个阶毅为争夺政权而进行的你死我活的斗争,脊产阶級就一定会拚命“夺取无产阶級在革命时期获得的战利品”。所以,无产阶毅走在所有的人前面井且傾导所有的人为民主制而斗靡时,一分鐘鐵也不能忘記潜藏在资产阶殺民主运动内部的新的矛盾,一分篮也不能忘記新的斗争。
可見,临时革命政府的意义在我們所研究的这一部分决義中是估計得很全面的:无論是就它和堡自由、年共和制度的斗季的关系来說,就它和立宪会藏的关系来說,或者是就它和为新的阶殷斗
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社会民主党在民主革命中的两种策路
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争扫清地基的民主革命的关系来說,都完全估計到了。
下一个間题是,整个无产阶毅对临时革命政府的态度应当怎样?代表大会的决議在回答这个問题时首先就直接劝告全党,說必须在工人阶毅中广泛地进行宣传,使他們确信有成立临时革命改府的必要。工人阶毅应当認藏到这种必要。“民主”資产阶毅把推翻沙皇政府的問題掩蔽起来,而我們却应当把这問题提到第一位,并坚决主张必须成立临时革命政府。此外,我們还应当指出这个政府的行动網傾,这个钢頒要适合于当前这个历史时期的客覌条件和无产阶毅民主派的任务。这个翔顧就是我們党的全部最低糊頒,即最近的改治改革和鄹济改革的翻頌。这些改革,一方面,在現存的肚会额济关系的基硎上完全可以实現,另一方面,父是为畿賴前进、为笑現肚会主义所必儒的。
这祥,决藏就完盈刚明了临时革命政府的性質和目的。按其渊源和基本性質来說,这个政府应当是人民起义的机关。按其正式的使命来說,它应当是召集全民立宪会曦的工具。按其活动内容来設,它应当实現无产阶毅民主派的最低網頜,因为只有这个翔假才能保障那些起来反对专制制度的人民的利盘。
也許有人会反象說,临时政府是临时性的机关,不能实行尚未得到全体人民批准的建设性的钢顧。这样的反驳只不过是反动派和“专制主义者”的跪辯而已。不实行任何建設性的網顧,这就是容忍腐敗的专制制度下的农奴制关系機毅存在下去。能够容忍这种关系的,只有背叛革命事业的人們的政府,而类不是作为人民起义机关的政府。如果有人以立宪会議也許会不承認集会自由为借口,而主张在立宪会議承認这种自由以前,不要在事实上实現这种自由,一那岂不是开玩笑!反对临时革命改府立刻实現最低網
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列宁全集第九卷
领,正好就是开的这种玩笑。
最后,我們还要指出,决羲上提出实現最低網领作为临时革命政府的任务,这就排除了立即实現最高綱倾、夺取政权实現社会主义革命这类荒唐的牛无政府主义的想法。俄国的邂济发展的程度(客覌条件)和广大无产阶毅群众的党悟程度和粗械起来的程度(和客观条件不可分离地联系者的主观条件),都使工人阶毅无法立即获得完全的解放。只有最无知的人,才能忽砚这个正在发生的民主革命的資产阶毅性質;只有最幼雅的乐覌主义者,乎能忘掉工人群众还很少知道肚会主义的目的及其实现的方法。而我們大家都确信,工人的解放只能是工人自己的事情;在群众还缺少党悟性和粗織性,还沒有在他傅对整个脊产阶毅的公开的阶殺斗昏中受到凯觫和敢育的时候,那是根本談不上祉会主义革命的。对于妄以为我們拖延社会主义革命的那种无政府主义的反对意鬼,我們回答說:我阀并不是拖延祉会主义革命,而是用唯一可能的方法,沿着唯一正确的道路,即沿着民主共和制的道路,向耻会主义革命迈出第一步。誰想不怒过政治民主而由其他道路走向社会主义,他就必然会得出一种无論在怒济上或政治上都是荒器的和反动的秸論。如果某些工人在相当的时候質問我們为什么不实現最高霸低,我們会回答他們說,具有民主主义情错的人民群众还不了解肚会主义,阶殺矛盾还沒有发展起来,无产者还沒有組織起来。你能在全俄国各地組械儿十万工人嗎?你能争取几百万群众同情我們的網頜嗎?你武着去做做看,而不要光說些听起来很响亮但不过是无政府主义的空話,那你馬上就会知道,要实現这样的粗矮任务,要进行这样的肚会主义致育,必须尽可能充分地实現各种民主改革。
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社会民主觉在民主革命中的两种策略
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我們再往下看。既然我們已壑闡明了临时革命政府的意义和无产阶殺对它的态度,于是就发生下面这样一个問题:我們是否可以参加这个政府(即从上面行动),在什么条件下才可以参加这个政府?我們又应当怎样从下面行动?决義对这两个間题都耠了明确的答复。在决義中毫不含糊地声明說,社会民主党参加临时革命政府(在民主革命时代,在为共和制度而斗傘的时代),原則上是可以的。我們作了这样的声明,就是坚定不移地既和那些在原則上反对参加的无政府主义者划清界綫,又和社会民主党内那些用我們势必要参加这个政府这样的前途来恐吓我們的尾巴主义者(如馬尔丁諾诺夫和新火基派)划清界镬。俄国社会民主工党第三次代表大会作这样的声明,就坚决地駁斥了新“火星报”認为肚会民主党人参加临时革命政府是变相的米物兰主义?,是原則上不可容許的、对资产阶級制度的拿祟等等的意見。
但是,說原則上可以,当然还不是說实际上一定适当。究竞在什么条件下,党代浅大会所承韶的这个新的斗年方式,即“从上面”斗年的方式,是适当的呢?当然,各种具体条件,如力盘对此等等,現在还无从談起,所以决藏自然就不预先规定这些条件。任何一个有理智的人,都不会在现在就这个問題预作任何衔语。但是我們参加的性質和目的却是可以而且应当确定的。决畿也就是这样做的,它指出了我們参加的两个目的:(1)无情地打破一切反革命的企图,(2)捍卫工人阶毅的独立利金。自由養产者正开始热烈
談論反动派的心理(見司徒卢威先生发表于“解放”染志第T1期上
的那封极有教会的“公开信”),力图吓倒革命的人民,并引誘他們对专制制度步,在这个时候,无产阶毅的党提醒注意其正对反革命作成的任务,是特别适当的。改治自由和阶级斗年这两大問题
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列宁圣巢第九卷
归根秸底只能由强力来解决,而我們应当关心的就是谁备和粗锻这种强力,积极使用这种强力,不仅用它来防御,而且还用它来进攻。从巴黎公社时代以来,儿乎毫无間断地籠罩若欧洲的长期的政治反劲,使我們太习惯于仅仅“从下面”行动的思想,使我們太习慣于只看見防御性的斗摩。我例現在无疑地已經进天了一个新的时代,政治动薄和革命的时期已經开始了。在俄国現在所处的这个时期,快不可把自己束縛在陈规旧套当中。必須宜传从上面行动的思想,必须谁备朵取最坚决的进攻的行动,必须研究这种行劲的条件和形式。代表大会的决叢認为这些条件中最主要的有两个:一个是关于社会民主党参加临时革命敌府一事的形式方面的(党对自己的全权代表們进行严格的监督),另一个是关于这种参加的性質本身的(一分篮也不忽略完全的社会主义革命的目标)。决曦鲠如前述从各方面隙明了党关于“从上面”行动这个儿乎是前所未见的新斗年方式的政策,艾估計到我例将来无法从上面行动的那种場合。从下面影响临时革命政府,,这是我們在任何場合下都必須做的。要笑行这样从下面施加压力的办法,无产阶毅就必須武装起来,一因为在革命时期事件会特别迅速地发展为直接的丙战,一一井且必須得到社会民主党的頜导。无产阶級以武力为后盾施加压力的目的是要“保特、巩固和扩大革命的战果”,即从无产阶級的利金来看应当以实現我們的全部最低綱顧为内容的那些战果。
我例就此桔束我們对第三次代表大会关于监时革命政府問题的决議的前要分析。藏者可以看出,这个决義是把新問题的意义、无产阶毅的党对这个問题的态度以及党从临时革命政府里面和外面行动的政策都一一刚明了的。
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肚会昆主党在民主革命中的两利策路
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現在来看看“代表会議”的相应的决叢吧。
3.什么是“革命彻底战胜沙皇制度”?
“代表会羲”的决義是专論“夺取政权和参加临时政府”問題的①。我們已怒指出,間题的这种提法就包含着一种糊途观念。-·方面,間題提得很殃窄:只提到我們参加临时政府的問题,而不是
一般地畿党在临时革命改府方面的任务。另一方面,又把我們参加民主革命的一个阶段和进行社会主义革命这样两个性質完全不同的問題混为一談。要知道,社会民主党“夺取政权”,如果按这几个宇的直接的和通常的意义来說,正好就是肚会主义革命,而决不可能是其他任何东西。如果把这儿个字了解为不是为社会主义革命而是为民主革命夺取政权,那末,既談参加临时革命改府,父
一般地談“夺取政权”,这是什么意思呢?显然,我們的“代表会羲派”自己还不大清楚他們究霓应当配什么:是要設民主革命,还是要說肚会主义革命。雕留心过有关这个間题的苦作,他就会知道,这种糊蓝覌念是馬尔丁諾夫同志在他那本有名的“两种专政”中开始提出来的:新火星派不乐意提起这一典型的尾巴主义著作中所提出的(还在1月9日事件以前提出的)問题提法,但是这一著作对代表会有思想上的彩响是无可怀疑的。
但是,我們現在不款这个决羲的标题。这个决碰的内容更暴露出无比深刻、无比严重的錯。下面是这个决蔬的第一部分:
①者记本雪第400、403、407、431、433瓦上所号引答段集合起来,便可得到这个
决滋的圣文。(作者在1907年版上加的注,见本卷第18、23、23、63、67頁。
一都者注)
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列宁全集第九崧
“革命彻底战胜沙皇制度,不是表現为来自胜利的人民起义的临时政府的成立,就是表现为某个代表机关在人民的直接的革命压力下决定召开全民立宪会羲的革命倡羲。”
总之,他們是靓,革命彻底战胜沙皇制度,既可能是胜利的起义,父可能是…代表机关决定召开立宪会議!这是什么意思呢?这要怎样来理解呢?彻底胜利可能表現为“决定”召开立宪会職??而且这样的“胜利”艾和“来自胜利的人民魁义的”临时政府的成立等量齐观!代表会藏竞沒有党察到,胜利的人民起义和临时政府的成立是表示革命在非实上胜利,而“决定”召开立宪会叢是表示革命仅仅在口头上胜利。
孟什難克新火是派的代表会藏恰好犯了自由派即解放派都常犯的钻误。解放派空談“立宪”会羲,羞答答地明着眼睛不看力量和政权仍然在沙皇手中的事实,忘記了要“立”出东西来,就需要有力量来立的道理。代表会藏也忘配了,任何代表的“决定”和这个决定的实現都还有一个很长的距离。代表会藏也忘記了,当政权还在沙皇手中的时候,任何代表的任何决定,都会和德国1848年革命史上有名的法兰克福羲会的“决定”一样,成为无聊而可怜的空話。当时,革命无产阶毅的代表馬克思在他主辐的“新萊茵报”8上,非常尖刻地護笑了法兰克福的自由主义“解成派”,因为他們說了許多漂亮話,通过了各种各样的民主主义的“决定”,“立了”各种各样的自由,而事实上却讓政权留在国王手中,并沒有组械武装斗靡去反对掌握在国王手中的武装力量。当法兰克隔的解放派还在那里空談时,国王却抓住了时机,加强了自己的武装力最,而反革命便依靠笑际的力量,把民主派和他們的一切美妙的“决定”打得落花流水了。
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社会民主党在民主草向中的两种策略
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代表会議拿来和彻底胜利等量齐观的东西,正好是缺乏胜莉的决定性条件的东西。承認我們党的共和辋颜的社会民主党人怎么能犯这样的错麒呢?要了解这个奇怪现象,就必須来看看第三次代表大会关于股离了党的那一部分人的决羲①。决藏指出,我們党内还存在着“和誙济主义有血緣关系的”各种派别。我們的代表会義派(馬尔丁诺夫对他們的思想颜导确实沒有白叠)关于革命的推論,和誕济派关于政治斗争或八小时工作制的推論是一模一样的。經济派开口阴口都要搬出“阶段論”:(1)为权利而斗年,
(2)政治宜传,(3)政治斗争;一或是(1十小时工作制,(2)
九小时工作制,(3)八小时工作制。这个“策略一过程”引起的秸果,是大家都充分了解的。現在,“代表会曦派”建議我們把革命也預先好好地分成几个阶段:(1)沙皇召集代表机关,(2)这个代表
⑦現在把这个决茂的全文引递如下:“代表大会指出:在俄图让会民主觉丙,自从
和篷济主义作斗伊以来,直到现在,还在不同的程变上和不同的方面保存着和經济主义有血餐关采的种种色彩,其特征就是一投趋向于降低无产阶极斗爭中梵倍成分的意义而使其设从于自发成分,在粗镂問题方面,这些色彩的体現者在琪跆上提出一个和党的按针划揽定的工作不相适应的阻继一过程原則,在实瓷上多华是自搞一套和党的紀律相速背的东西,要不然就向党内比悟设低的一部分人鼓吹不函俄国现实生活的客观条件而广泛应用遴举的原即,企图以此破坏目前唯一能推持党的联采的菇瑶。在策路間题上,他們力图缩小党的工作的范国,反对我們觉所朵威的对自由賽产阶短政党完全独立的策路,否配我們党可能和宜于担负起组獭人民起义的使命,部为我門党无确在什么条件下都不应当参加临时民主革命政府,
代表大会黄成圣体党員在任何地方都要进行坚决的思想斗争,反对这种局部离开革命社会民主主义原则的向,但是代表大会同时视为,在某种度上附和这种凰点的人,在一个必要的条件下,即在他們承配党代表大会和党章而且完全服从党的杞律的条件下,可以参加党的孩。(作者在1907年版上加的注。一福者注)
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列宁至集第九据
机关在“人民”的压力下“类定”召开立宪会藏,(3)…关于第三阶段,孟什雜克还沒有取得一致的意見;他們忘記了:人民的革命的压力将碰到沙皇制度的反革命的压力,因而不是“决定”不能实現,便是間题又得由人民起义的胜利或失敗来决定。代表会叢的决藏也和經济派的下面这种推論完全相同:工人的彻底胜利,不是表現为用革命手段实現八小时工作制,就是表現为恩賜十小时工作制和“决定”过渡到九小时工作制·宾是一模一样。
也許有人会反嗷我們說,决藏的制定者并沒有想把起义的胜利和沙皇所召集的代表机关的“决定”等量齐观,而只是想预先規定党在前后两种場合下的策略。我們的回答是:(1)决曦的原文是直截了当地和毫不含糊地把代表机关的决定叫做“革命彻底战胜沙皇制度”。也許这是措詞疏忽的秸果,也許它是可以根据記录糾正的,可是在沒有糾正以前,它只能包含一种思想,而且这种思想完全是解放派的。(2)决曦的制定者所陷入的“解放派的”思想进程,在新火星派的其他著作中更是表現得解明无此。例如,在梯弗里斯委目会的机关报“肚会民主党人报”9(用格魯吉亚文出版;“火星报”第100号臀誙称費过它)上登载的“国民代表会議和我們的策略”一文,竟說什么“选择国民代表会藏为我們的活动中心”(我們补充一句,关于国民代表会藏的召集,我們还速牛点确切的消总都不知道!)的“策略”,比武装超义和成立临时革命改府的“策略”,“对我例更有利”。我們往下还要回头来这篇論文。(3)預先尉論党在革命胜利时和革命失敗时、在起义成功时和起义不能扩展为重大力量时的策略,是一点也不应当反对的。沙皇改府也許能够召集一个代表会羲来和自由资产阶毅绥协分脏,第三次代表大会的快議就預見到这一点,所以直截了当地說到“盛伪的政
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肚会民主党在民主苹命中的两科策路
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·策”,“假民主”,“所弸国民代表会議之类的滑稽可笑的人民代表机关④。可是,間题在于这一点不应当在关于临时革命政府的决藏中說,因为这和临时革命政府沒有关系。这种事情会使起义和成立临时革命政府的間題推迟,会改变間阻的形态等等。現在的周題#不是各种場合都可能:可能胜利,也可能失敗,可能走直路,也可能走弯路,而是社会民主党人决不可以使工人在興正革命的道路的問题上产生糊途阴念,决不可以象解放派那样把缺少胜利的基本条件的东西叫做彻底胜利。也許我們速八小时工作制也不是
一下子就能得到,而只有經过长远曲折的道路能得到。但是,如
①下面就是关于在革命前夜对改府政策的态度的这个决液的圣文:
“俄国肚会民主工觉第三次代表大会注意到,在当前的苹命时期,政府为保存自已起見,一面加强通常的高压手我,以反对无产阶极凳悟分子为主要且标,同时又(1)企图用跳步和进行改良的陆官从政治上腐触工人阶毅,从而引藤工人阶毅离开革命斗爭:(2)为着同一目的,粉自己的应伪的讓步政策赏上假民主的外衣,从邀请工人迭派代表参加各种委日会和各种蒂膝会起,一直到成立所销国民代表会漆之类的滑格可笑的人民代表机关为止:(3)粗镀所滑思帮,,动人民中所有一切不此的或者被种族仇恨和宗致仇恨所迷惑的反动分子来反对革命,一一
所以代线大会决定贵成一切党粗犧:
(一)招露玫府襄的反动目的,同时在宜传和歧动工作中,一方面要着重武阴这些藏步是出于不得已,另一方面又婴着重晚明专制政府艳对不可能实行可以滿足无产阶极的政良:
(二)利用迭举活动向工人解释改府这类措旋的饵实意义,并說朋无产阶板必須用革命的方法按谱通.举等、直接和无配名役票的逃举原则召集立宪会瓶
(三)粗懋无产阶极用革命的方法来立刻实男八小时工作制以及工人阶极的其他迫切要求:
(四)粗被武装抵抗来反击黑帮以及所有一切由政府贸导的反动分子的选攻。(作者在1907年板上加的注。一=一都者注)
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列·宁全集第九卷
果无产阶极不能打破拖延、耽擱、安协分脏、叛变,反动等現象,而·有人竞把这种秋弱无力叫做工人的胜利,那未你会怎样說这个人呢?“也許俄国的革命将以“立宪流产”結束,如“前进报”①有一次說过的那样,但是,这雅道可以为在决斗前夜把这种流产叫做“彻底战胜沙皇制度”的社会民主党人辯护嗎?也許在最坏的桔局下,我們不仅靡不到共和制度,而且宪法也只是一个虚幻的“希波夫式的”宪法0,但是,难道这就可以原諒肚会民主党人抹杀我們关于共和制度的口号嗎?
当然,新火是派还沒有走到株杀这个口号的地步。但是他們的革命精神已罂丧失到什么程度,毫无生气的說教已粱把他們和当前的战斗任务隔离到什么程度,这从他們在自己的决藏中恰巧忘記談到共和制度这一点特别看得清楚!这是难以置信的,然而这是事笑。肚会民主党的一切口号都在代表会義的各种决中得到承認、重述、解释和群細說明,甚至工人应按企业选举理事和代表的事情也沒有忘配,只是沒有找到机会在关于临时革命政府問題的决議中提及共和制度。說到人民起义的“胜利”,說到成立临时政府,而不指出这些“步骤”和行动同年取共和制度的关系,这就是設,他們制定快畿并不是为了要领导无产阶殺斗争,而是为了拐若腿跟在无产阶級运动的尾巴后面走。
总起来設,决義的第一部分是:(1)完全沒有从争取共和制度
①日内瓦·前进报”是我门党内布尔什簇克部分的机关报,于1905年1月开始出
版。从1月至5月,总共出版了18号,从5月起,根据俄国量会民主工党第三文代表大会的决定,前进报”停刊,开始出版“无产者报”作为俄国肚会民主工觉的中央机关报(这次代表大会是同年5月在倫敦举行的;孟什摊克沒有泰加,触們在日内瓦举行了自己的代表会義)。(作者在1907年版上加的”注。一一者注)
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肚会民主党在民主革命中的两种策略
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和保証召集螟正全民的和其正立宪的会曦方面阑明临时革命政府的意义;(2)把正好还缺少宾正胜利的基本条件的局面拿来和革命彻底战胜沙皇制度等显齐規,从而就直接授乱了无产阶毅的民主意藏。
4.鏟除君主制度,建立共和制度
現在我門来看这个决義的下一部分:
“…无論在哪一种場合下,这样的胜利都将是革命时代的新阶段的开蜡。
肚会发展的客覌条件自发地提到这个新阶段面前的任务,就是要在政治上获得了解放的資产阶級社会内各种成分为实現自身的社会利盎和直接占有政权而相互斗摩的过程中,彻底链除全部等毅君主制度。
因此,临时政府要鱼起查任来完成这个按历史性質是查产阶敲革命的任务,就必須潮节获得了解放的民族内各个对立阶毅相互的斗争,不仅要推进革命的发展,而且要极力反对革命发展中危及资本主义制度基酬的那些因素。”
我們把构成决義的一个独立部分的这一段議論分析一下。这
一段羲論的基本内容是和代表大会决議的第三点所叙逃的内容相当的。可是,如果把两个决藏中的这一都分拿来对照一下,立刻就可以看出这两个决曦有下面这样一个根本的区别。代表大会的决藏筋略地說明了革命的社会邂济基珊以后,便把全部注意力集中在各阶额为季夺一定的战利品而进行的非常确定的斗季上,#且把无产阶級的战斗任务提到第一位。代表会議的决議则长篇大論
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列宁蚕集第九卷
地、模模糊糊地、混乱不清地描写革命的社会經济基酬,非常含糊
地說了一下为一定的战利品而进行的斗昏,而完全抹杀了无产阶毅的战斗任务。代表会議的决曦是說,在会内各种或分相互斗的过程中鏟除旧制度。而代表大会的决髓是競,我們无产阶級的党应当簇除旧制度,只有建立起民主共知制扌是與正链除了旧制度,我們应当绎取这个共和制,我們将为这个共和制和完全的自由而斗年,不仅要反对专制制度,而且当资产阶級企图(而他們一定会企图)从我們手中夺取我們的战利品时,还要反对養产阶級。代表大会的决義号召一个阶毅为明确的最近目的而斗年。代表会義的决議則談論各种势力的相互斗争。一个决議表現出积极斗铲的心理,另二个决議則表现出消极覌望的心理;一个决義里响彻了生龙活虎地行劲起来的号召,另·个决議里則充滿死气沉沉的說致。两个失藏都說,現在发生的革命对我們靓来只是准备进到第
二步的第一步,但是一个决曦由此作出的秸論是:我們必須尽快地走过第一步,必須尽快地秸束这一步,挛得共和制度,无情地击滑反革命,#打下走第二步的基础。另一个决藏則簡直淹沒在对这第一步的冗长的猫写中,而且(恕我設句粗話)一味狂吻着这第“步。代表大会的决義接受了馬克思主义的旧的和万古常新的思想(認为民主革命是产阶叙性的革命),把它当作引言或前提来作出既为民主革命,'又为社会主义革命奋斗的先进阶級负有先进任务的結論。代表会議的决義始終停留在引言上,咀咽若这个引言,并在这个引言上面卖弄聪明。
这种区别也就是一向都把俄国馬克思主义者分为两派的那种区別:在合法馬克思主义流行的以往的年代分为說教派和战斗派,在群众运动兴起的时代分为經济派和政治派。解济派根据一般阶
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级斗年、特别是政治斗昏有很深的怒济根源这一馬克思主义的正确前提,作出了奇特的結論:必须扭轉身去背向政治斗争,必須阻碍它发展,縮小它的規模,降低它的任务。反之,政治派根据同样的前提作出不同的結論,这就是:現在我們的斗争的根源愈深,我們就应当愈广泛、愈大胆、愈坚决、意主动地进行这个斗手。現在在另一种环境中,以另一种形式出現的,还是同样的摩論。我們根据民主革命还决不是社会主义革命,民主革命决不是只有穷人才“关心”,民主革命的最深的根源在于整个賽产阶级就会的切身的儒要和要求这样一些前提,作出秸論說,先进的阶毅必須更大胆地提出自己的民主任务,必須更明白地彻底說清这些任务,提出共和制度作为直接的口号,宣传必需成立临时革命政府、必需无情地击潰反革命的思想。而我們的論敌新火星派根据同祥的前提作出了这样的秸論:不应当彻底說清民主主义的桔論,在实践的口号中可以不提出共和制度的口号,可以不宜传必需成立临时革命政府的思想,可以把召集立宪会議的决定叫做彻底胜利,可以不把对反革命作斗笋的任务提出来作为我們行动的任务,而可以把它淹沒在模糊不清的(并且是措嗣不当的,如我們馬上就会看到的那样)“相互斗争的过程”的口实中。这不是政治家說的話,而是冬烘先生說的話!
你愈是仔細地研究新火是派决譏中的每一句話,就会愈加明白地看出它的这些基本特点。例如,他們說什么“政治上获得了解放的資产阶毅社会内各种成分…相互斗争的过程”。我們配起决曦所論递的問題(临时革命政府),就要疑惑地問道:既然說到了相互斗年的过程,怎么可以稻口不提那些在政治上效役资产阶殺社会的成分呢?代表会藏派是不是以为只要他們假定革命胜利,·
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这些成分就会消失呢?这种想法总的設来是荒謬可笑的,而局部說来是政治上的絕頂幼雅,是政治上的近親。在革命战胜反革命以后,反革命并不会消失,相反地,还必然会更加不顧死活地进行新的斗年。既然我們的决議是分析革命胜利时的任务的,我們就必須特别注意击退反革命进攻的任务(代表大会的决義就是这样做的),而不是把一个战斗的政党的这些直接、紧迫和刻不容锾的政治任务淹沒于一殼地淡論当前的革命时代过去以后会怎样,在将来已有“改治上获得了解放的肚会”时会怎样。經济派會怒用政治服从于粱济的一般螟理来掩饰自己对追切的政治任务的不了解,現在新火星派也和他們一样,用政治上获袋了解放的肚会内部将发生斗笋的一被兵理来掩筋自己对于从政治上解放这个肚会的迫切的革命任务的不了解。
就拿“彻底链除全部等級君主制度”这句話来說吧。設得明白些,彻底链除君主制度就是建立民主共和制度。但是我們的善良的馬尔丁諾夫和他的信徒們認为这样說太簡单明了了。他們一定要“加深”一下,一定要說得“聪明一些”。黏果,一方面是可笑地白费心思。另一方面,所得到的又不是口号而是猫写,不是雄壮的前进的号召而是一种忧郁的向后回瓢。呈現在我們眼前的恰恰不是馬上就想为共和制度奋斗的活人,而是一种sub specie aeternita-一tis①、用plusquamperfectum②观点来观察間随的僵硬的木乃伊。再往下看:“…临时政府既要負起责任来完成这个…资产阶殺革命的任务”…从这里立刻就可看出,我們的代表会簧派忽略了摆在无产阶级的政治顧导者面前的具体周题。关于临时革
①从永恒方面。一一磊者注
②
早已过时的。一一熟者注
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命政府的具体間题,在他們的眼睛里竟被将来有許多政府会完成
-一般資产阶毅革命任务的問題所遮薇了。如果你們想“用历史的限光”来观察間题,那术任何一个欧洲国家的例子都会向你們表明,正是許多根本不是“临时”性質的政府完成了賽产阶毅革命的历史任务,甚至战胜了革命的政府都毕竟不得不去完成这个被打敗了的革命的历史任务。但是被叫做“临时革命政府"的决不是你們所說的那种政府。这样的政府是革命时代的政府,它直接代替被推翻了的政府,它所依靠的是人民起义,而不是什么从人民中产生的代表机关。临时革命政府是摩取革命立刻胜利、年取立刻粉碎反革命企图的机关,而决不是完成一般脊产阶被革命历史任务的机关。先生阀,镶将来的历史家在将来的“俄国旧事”11上去确定究竞哪些脊产阶毅革命任务是由我們和你們或者由某个政府完成的吧!一一这是过80年再去做也不算迟的车情,而我們現在必須拿出为共和制度而斗争井促使无产阶级最积极地参加这个斗年的口号和笑践的指示来。
我們上面所摘录的那段决議中的最后几个論点,也由于同样的原因而不能合人滿意。临时政府应当“翻节”各个对立阶級相互的斗年一語,是极不绥当的,至少是十分拙劣的;馬克思主义者不应当使用这种自由主义解放派式的認法,因为这种說法会使人們以为可能有些政府不是阶級斗年的机关,而是阶級斗年的“調节若”…政府“不仅要推进革命的发展,而且要极力反对革命发展中危及登本主义制度基础的那些因素”。这些“因素”恰恰就是这个决議所代表跄話的那个无产阶殺!这个决叢不指明无产阶級目前究竞应当怎样“推进革命的发屁”(把它推进得比立宪派賽产阶級所希望的远些),不告訴无产阶殷准备好一定的办法,等到貲
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产阶极掉轉头来夺取革命的战利品时,就和查产阶毅斗昏,却一般地描写过程,毫不說及我们活动的具体任务。新火星派表达自己的思想时所采取的方式,使人联想到馬克思对根本和辯証法观念不相容的旧唯物主义的弈語(見馬克思的著名的“费尔巴哈論綱”)。馬克思設,哲学家只是这样或那样地說明世界,而問題却在于要政变这个世界2。新火星派也能差强人意地猫写和解释眼前的斗争过程,但是完全不能够提出进行这个斗争的正确口号。他們虽然走得很起劲,但是顧导得很不好,他們忽憩那些認藏了革命的物質条件井且领导着先进阶毅的政党所能够而且应当在历史上起的积极的領导和指导作用,因而降低了唯物史观的意义。
5.应当怎样“把革命推向前进”?
我們把这个决曦的下一段引录出来:
“在这样的条件下,肚会民主党在整个革命过程中应当竭力保持这样的地位:使自己最有可能把革命推向前进,不致在和资产阶殺政党的不例底的和自私自利的政策作斗牮时束手无策,不致溶化在脊产阶毅民主派中。
因此,肚会民主党不应当抱定夺取政权或在临时政府中分得政权的目的,而应当始憝如一地做一个持极端革命反对派态度的政党。”
忠传我們占据最有可能把革命推向前进的地位,这使我們殿到非常高兴。只是除了这个很好的忠告以外,我們还想得到值接的指示,指出正是在現在,在当前的政治形势下,在关于召集人民代表会藏的嵇传、猜测、議論和計划层出不穷的时候,肚会民主党
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应当怎样把革命推向前进。不懂得主张人民和沙皇“娈协”这种解放派理論的危险性,把仅仅“决定”召集立宪会曦就叫做胜利而且不积极宣传必须建立临时革命政府的人,是不是能在現在把革命推向前进呢?不提民主共和的口号的人,是不是能在现在把革命推向前进呢?这样的人事实上是把苹命推向后退,因为他們在实践政治方面是停留在解放派立場的水平上。他們既然在规定党在革命时期的目前任务和最近任务的策略决議中不提为共和制度而平季的口号,那末他們承認用共和制度代赫专制制度的縐頒,这艾有什么意思呢?其笑,解放派的立場,即立宪派資产阶毅的立場現在的特征,就是把决定召集全民立宪会義当作彻底的胜利,而对临时革命政府和共和制度的間题小心逆旗地保持沉默!要把革命,推向前进,要使革命超过保皇派资产阶級所能把它推到的那个限度,就必須积极提出一些艳对辨斥资产阶叙民主派的“不彻底性”的口号,强調这些口号,把这些口号提到首要地位。这样的口号现在只有两个:(1)临时革命玫府,(2)共和制度,因为全民立宪会義的口号是保皇派资产阶殺已怒接受了的(見“解放社”的锅颜),其所以接受这个口号,正是为了把革命藏思来,为了不護革命完全胜利,为了使大赉产阶毅能和沙皇制度安协分脏。但是我們看到,代表会義把这两个唯一能够把革命推向前进的口号中的共和制度这个口号完全忘掉了,而对临时革命政府的口号,又简直把它拿来和解放派的全民立宪会藏口号等量齐观,把两者都叫作“革命的彻底胜利"
是的,这是一件无可怀疑的事笑,我們相信这件事实会成为将来的俄国祉会民主运动历史学家的路标。社会民主党人在1905年5月举行的代表会曦通过了决莪,决谶設了一些必須把民主革
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命推向前进的漂亮話,而事实上却把这个革命推向后退,并沒有超过保皇派資产阶毅的民主口号一步。
新火是派喜欢资滩我們,段我們忽乳无产阶級溶化于登产阶級民主派中的危险。我們倒很想看看能根据俄国社会民主工党第三次代表大会的决藏原文把这个贵难証实一下。我們拾我們的論敌的回答是:在登产阶殺肚会中行动的社会民主党,不在某些場合下和资产阶极民主派并肩行进,就不能参加政治。在这方面,我們和你們的差别就是我們和共和派革命登产阶毅并屑行进,但类不和它打成一片;而你們和保皇派自由蓑产阶级并肩行进:也不和它打成一片。实际情兄就是如此。
你們以代表会羲的名义提出的策略口号和“立宪民主”党即侏皇派炎产阶設政党的口号相吻合,可是你們沒有党察到,沒有,意被到这种吻合,这样,你們就在事实上成了解放派的尾巴。我們以俄国社会民主工党第三次代表大会的名义提出的策路口号和民主革命共和派登产阶毅的口号相吻合。这样的资产阶毅和小资产阶毅在俄国还沒有形成一个大的人民政党①。可是,只有完全不知道俄国现在的笑际情况的人,才会怀疑这样一个党的成分已怒存在的东实。我們(在伟大的俄国革命顺利进行的情形下)不仅打算頒导已由社会民主党粗械起来的无产阶毅,而且打算傾导能同我們并屑行进的这个小登产阶毅。
代表会畿的决義表明代表会曦不自党地降低到保皇派自由资产阶级的水平。党代表大会的决義却表明代表大会自党地把那
①
“肚会革命党人”与其說是这样一个政党的萌芽,不如配是一个恐怖主义的知泼分子矣团,虽然这个集团所走行的活动的客观意义正好是要实現共和派革命查产阶极的任务。
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些能够进行斗争而不会做怒紀人的革命民主派分子提高到代表大会自己的水平。
这种人在农民中最多。按政治趋向来划分各个巨大的祉会集团时,我們把革命共和民主派和农民群众看作一个东西,是不会有什么大蜡识的,当然要和我們把工人阶殺同祉会民主党看作一个东西时一群,附上一些限語和不言而喻的条件。换句話設,我們也可以把我們的結論表逃如下:代表会義在革命时期提出的那些关系全国的①政治口号表明代表会藏不自党地降低到地主群众的水平。党代表大会提出的那些关系全国的改治口号却表明代表大会要把农民群众提高到革命的水平。如果有人因我們作出这个結論而查备我們爱发表怪論,那我們就向他挑战,請他去推翻下面这个論点:如果我例沒有力量把革命进行到底,如果革命以解放派式的“彻底胜利”,即仪仅以沙皇所召集的、只是在开玩笑时才可以叫做立宪会職的代表会議来做结来,那末这就是一个以地主和大素产阶额的成分占优势的革命。反之,如果我們注定要解历一个冥正伟大的革命,如果历史在这一次不容許“流产”,如果我网有力量把革命进行到底,进行到彻底的胜利(不是解放派和新火星派心目中的那种御底胜利),那未这就是一个以农民和无产阶毅的成分占优势的革命。
也許会有人韶为,我們假定革命将以农民和无产阶额的成分占优势,就是否認当前革命的登产阶級性。如果象“火星报”那样滥用这个概念,这种怀疑是很可能发生的。因此,把这个問題拿来分析一下,就完全不是多此一举了。
①我州門在这里不嵌那些用特测决陵税明的只和农民有关的口母。
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6.无产阶級在和不彻底的資产阶級作斗爭时陷于束手无策地位的危险,究竟来自何方?
馬克思主义者絕对相信俄国革命是賽产阶級性的革命。这是什么意思呢?这就是設,那些对俄国来說是势在必行的政治制度方面的民主改革和肚会經济方面的改革,就其本身来說,不仅不会摧毁资本主义,不仅不会破坏養产阶忽的就治,反而会第一次为登本主义的广闊而迅速的、欧洲式的而不是亚洲式的发展英正扫清基地,第一一次使養产阶級这个阶毅的铳治成为可能。社会革命党人不能了解这个思想,因为他們一点也不知道商品生产和资本主义生产发展的规律,他們看不出,即使农民起义完全成功,即使为者农民的利盘和按照农民的願望(“平分土地”或其他类似办法)重新分配了全都土地,也徕毫不会消灭资本主义,反而会促进资本主义发展,加速农民本身的阶殺分化。肚会革命党人不了解这个其理,所以他們就成为不自党的小資产阶級思想家。坚持这个,理,对社会民主党說来无論在理論方面或是在笑践改治方面都有莫大的意义,因为由此得出的秸論是无产阶毅政党在目前的“一般民主的”运劲中必須保持完全的阶毅独立性。
但是,貂对不能从这里得出結論,說民主革命(按共社会怒济的内容来流是资产阶毅革命)对无产阶毅沒有巨大的利盆。船对不能从这里得出秸論,說民主革命不能有两个可能的实现形式:以主要有利于大资本家,財閥和“开明”地主的形式来笑現,或是以有利于农民和工人的形式来实現。
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肚会民主党在民主革命中的两种策路
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新火是派根本誤解了養产阶殺革命这个概念的内容和意义。在他們的議論中經常透露出一种見解,以为資产阶級革命只能产生有利于脊产阶級的桔果。这种见解是最错麒不过的。登产阶极革命是不超出登产阶級的(即资本主义的)欣会誕济制度范围的革命。資产阶殷革命表現了脊本主义发属的需求,它不仅不会消灭脊本主义的基础,反而会扩大并加深这种基酬。因此,这个革命不仅代表工人阶級的利盒,而且代表整个登产阶毅的利盆。氈然在資本主义制度下脊产阶毅对工人阶毅的莸治是不可避免的,我們也就有充分的理由說,背产阶被革命与其說是代表无产阶殺的利盆,不如說是代表脊产阶毅的利金。可是,如果認为脊产阶殺革命完全不代表无产阶級的利盘,那就是十分荒恐的想法。这种荒器想法归根到底不是陈旧的民粹主义理論,便是无政府主义的思想,前者認为費产阶級革命和无产阶额的利盆有矛盾,因此我們不需要脊产阶毅的政治自由,后者韶为无产阶級絕对不应当过間脊产阶额政治,不应当参加登产阶殺革命,不应当插手资产阶忽的代藏制。在理論上,这种想法是忘部了在商品生产的基础上必不可免地有置本主义发展起来这个罵克思主义的基本原理。馬克思主义数导我們,以商品生产为基础并且和文明的資本主义国家发生交换关系的肚金,在发展到一定的阶段时,首己也必不可免地要走上登本主义的道路。民粹主义者和无政府主义者酰什么象俄国这样的国家可以避免登本主义发展,可以不誕过在脊本主义的基础上和范围内进行阶级斗爭的道路,而怒过其他道路来跳出或跳过这个賽本主义。馬克思主义是坚决不移地排斥这类梦弊之談的。所有这些馬克思主义的原理,无論是一般設来还是单就俄国就来,都是已解十分群細地証明了,并且反复說明了的。而从这些
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原理就应当得出下面的钻論:除了使資本主义向前发展以外,妄想在任何其他方面楼工人阶毁子找出路,都是反动的。在俄国这样的国家里,工人阶毅与其說是苦于登本主义,不如說是苦于资本主义发展得不够。因此,工人阶额和賽本主义的最广泛、最自由、最迅速的发展有绝对的利睿关系。消灭一切妨得賽本主义广泛地、自由地和迅速地发展的旧制度的残余,对工人阶級是絕对有利的。资产阶殺革命正是要最坚决地扫除旧制度的残余,即农奴制残余(厨于这种残余的不仅有专制制度,而且有君主制度),要最充分地保証资本主义获得最广泛、最自由和最迅速的发展。
因此,瓷产阶极革命对无产阶毅是校其有利的。从无产阶毅的利盒着想,脊产阶毅革命是艳对必要的。資产阶毅革命进行得愈充分,意坚决,稔彻底,无产阶毅反对资产阶级年取肚会主义的斗争就愈有保証。只有那些不懂得科学耻会主义的基本原理的人,才会觉得这个結論很新奇或者很怪诞。而从这个结論还应当得出下面的原理:在某种意义上說来,资产阶般革命对无产阶殺要此对资产阶級更加有利。正是在下面这样一种意义上这个原理是无可怀疑的:对资产阶毅有利的是依靠旧制度的某些残余,例如君主制度、常备軍等等来反对无产阶級。对资产阶毅有利的是資产阶級革命不过分坚决地扫除旧制度的一切残余,而留下其中的某
一些,就是說,要这个革命不十分彻底,不进行到底,不坚类无情。这个意思,肚会民主党人时常用稍微不同的設法来表示,这就是资产阶级自己背叛自己,資产阶极出卖自由事业,養产阶級不能实行彻底的民主主义。对资产阶殺更有利的是要查产阶級民主方面必需的种种改革进行得比較锾慢、渐进、蓝慎和不坚决,用改良的办法而不用革命的办法;要这些改革对“拿贵的”农奴制設施(如君主
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制度)尽可能站傧些;要这些政革尽可能不发揚小百姓即农民和特别是工人的革命的自动性、主动性和毅力,因为不这样的話,工人就会更容易如法国人所說的,“把枪支从右肩移到左肩”,就是說,更容易用资产阶级革命供給他們的武器,用这个革命給子他們的自由,用清除了农奴制的基地上所产生的民主設施,掉轉头来反对资产阶毅本身。
反之,对工人阶級更有利的是要资产阶毅民主方面必需的种种改革恰恰不是怒过改良的道路,而是怒过革命的道路来笑現,因为改良的道路是一种迁延时日的、迟迟不前的:使人民机体中的腐烂部分的消亡过程緩慢得引起万皱痛苦的道路。因这些部分的腐烂而最成到痛苦的首先是无产阶級和农民。革命的道路是迅速开刀、使无产阶级受到的痛苦最少的道路,是直接割去腐烂部分的道路,是对君主制度以及和君主制度相适应的分人作呕的和卑邵龊的、腐敗不堪的和臭气熏天的种种設施膜步最少和顧忌最少的道路。
正因为如此,我們的查产阶殺自由派的刊物,就不仅是由于考虑到苦报检查制度,不仅是由于畏惧当局,才为革命的道路成为可能而悲叹,扌害怕革命,拿革命来恐吓沙皇,設法避绝革命,奴顏婢膝、低三下四地悬求笑行小得可怜的改良来为改良主义道路打下基础。站在这个立場上的不仅有“俄罗斯新聞”、“祖国之子报”、“我們的生活报”、“我們的日子报”,并且还有秘密出版的不受检查的“解放”杂志。资产阶极在資本主义肚会中的阶級地位必然使它在民主革命中表現不彻底。无产阶极的阶殺地位却必然要使它成为彻底的民主主义者。賽产阶毅老是向后看,害怕势必使无产阶級加服起来的民主进步。无产阶毅所失去的只是一付鑽键,而它
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借助于民主制度取得的将是整个世界。所以,脊产阶毅革命的民主改革愈彻底,这个革命就愈少局限在仅仅有利于賽产阶毅的范围。资产阶毅革命愈彻底,就愈能保証无产阶級和农民在民主革命中获得利盘。
馬克思主义致导无产者不要避开脊产阶級革命,不要不关心查产阶毅革命,不要把革命中的颜导权韤給资产阶毅,相反地,要尽最大的努力参加革命,最坚决地为彻底的无产阶級民主、为彻底完成革命而奋斗。我們不能跳出俄国革命的資产阶級民主的范围,但是我們能够大大扩展这个范围,我們能够而且应普在这个范围内为无产阶殺的利盆奋斗,为无产阶毅当前的需求、为争取条件积蓄无产阶毅的力量以便在将来取得完全脏利而奋斗。有各种各样的资产阶級民主派。拥护上院、“請求”施行普选制、同时在暗地里像像摸摸地就残缺不全的宪法和沙皇政府实行协的保皇派地方自治人士,是脊产阶激民主派。拿着武器反对地主官僚、带着“幼稚的共和主义情籍”提譴“璃逐沙皇”①的农民,拖是资产阶级民主派。有各种各样的查产阶毅民主制度:有德国那释的资产阶級民主制度,也有英国那样的資产阶級民主制度;有奥国那样的養产阶級民主制度,也有美国或瑞士那样的贊产阶额民主制度。一个馬克思主义著在民主革命的时代竞看不見民主主义的各种程度上的差别,看不见民主主义各种形式的性霞上的区别,却专門“卖弄聪明”,說什么这反正是“登产阶殺革命”,反正是“资产阶級革命"的果实,这样的烏克思主义者娱是了不起。
我們的新火是派正好就是这样一些以近砚自夸的聪明人。正
见"解成"杂志第71期第337瓦往2。
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社会民主党在民主革命中的两和策略
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是在必須善于区别共和派革命查产阶級的民主和保皇派自由登产阶毅的民主的时侯和地方,他們仅仅局限于淡論革命的资产阶毅性,至于区别不彻底的養产阶級民主主义和彻底的无产阶毅民主主义,就更說不上了。当問题是在于对現在的革命給予民主主义的領导,在于强翻先进的民主主义口号,以别于司徒卢威先生之流的叛卖性的口号,在于直接而明确地指出无产阶毅和农民的其正革命斗争的当前任务,以别于地主和厂主的自由主义器紀人行为的时候,他們简直宾正变成了“套中人”,以愁眉苦脸地談論“各对立阶殺相互斗年的过程”为滿足。現在,間題的笑質,即你們諧位先生所看不見的間题实質,就在于我国的革命是以宾正的伟大胜利而結束呢,还是以一种可怜的安协分脏来秸束;是将要达到无产阶极和农民的革命民主专政呢,还是“力竭”于一新自由派希波夫式的宪法!
初看起来,也浒会党得我們提出这个間题是完全离开了我們所討論的题目。但是仅仅是初看起来了会觉得这样。事实上,現在在俄国肚会民主工党第三次代表大会的肚会民主主义策略和新火星派代表会議所规定的策路之聞已十分清楚地显露出来的原則分歧的根源,正好就是这个問题。现在,新火星派在决定对工人政党說来是更复杂、更重要和更迫切得无可比拟的問題即工人政党在革命时期的策略問题的时候,又复活了經济派的錯畏,結果就不是退两步而是退三步了。正因为如此,我們必須十分細心地分析上面所提出的間題。
在我們从新火星派的决議中抄下来的那段文字里面,指出了肚会民主党在和養产阶额不彻底的政策作斗摩时有陷于束手无策地位的危险,指出了肚会民主党有溶化于资产阶級民主派中的危
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险。害怕这种危险发生的思想象一根紅袋一样贯穿在一切典型的新火星派著作中,这个思想就是表現在我們党的分裂中的全部原則立場的其正关鍵(从这个分裂中的无理取鬧成分讓位于向經济主义方面轉变的成分的时候起)。我例毫不隐諱地承認:这种危险确实存在,而且正是在現在,在俄国革命鬧得热火朝天的时候,这种危险特别严重。我們大家,即t会民主党的理論家或一我就宁颜这样称呼自己一政論家,担负着一个刻不容稷的非常重大的任务,就是要弄清这种危险在事实上会从鼎一方面发生。因为我們的分歧的根源并不是肇論有沒有这种危险存在,而是年論这种危险会从哪一方面发生,是从“少数派”的所翻尾巴主义方面发生呢,还是从“多数派”的所丽革命主义方面发生。
为避苑曲解和膜会起見,我們首先指出,我們所設的危险并不在主覌方面,而是在客观方面;并不在社会民主党在斗争中所采取的形式上的立場方面,而在現在的整个革命斗年的物質結局方面。問题不在于某一部分社会民主党人是否願意溶化于脊产阶級民主派中,不在于他們是否意藏到自己要被溶化,一一我們所設的根本不是这件事。我們对任何一个社会民主党人都不疑心他怀着这种顾望,而且問题决不在于願望。問題也不在于某-一部分肚会民主党人能否在整个革命过程中保持形式上的独立性、独特性、不依賴登产阶毅民主派而自立的地位。他們可以不仅宣布这种“独立”,而且还在形式上保持这种“独立”,可是结局还可能是他們在和资产阶窾的不彻底性作斗季时陷于束手无策的地位。革命的政治上的最憝秸果可能是这样:虽然社会民主党能够保持形式上的“独立性”,虽然肚会民主党能够保持粗械上的、即党的完全的独特性,但是它在事实上井不独立,并沒有力量对事变的进程刻上自己的无
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产阶級独立性的标配,而且非常软弱,甚至总的說来,归根到底,最后,它之“溶化”于资产阶級民主派中,毕竞是一件历史事笑。
这才是正的危险之所在呢。現在我們就来看看这个危险会来自哪一方面:是如我們所想的那样来自以新“火星报”为代表的肚会民主党的右倾呢,还是如新火屋派所想的那样来自以“多数派”、“前进报”等等为代表的社会民主党的左倾。
这个問题的答案,如我們已怒指出的,取决于各种肚会力量所起作用的客覌配合情形。这些力量的性質在理論上已由馬克,思主义若对俄国現笑的分析所确定,而现在在实践上又由各个集团和各个阶毅在革命进程中的公开行动所确定。禹克思主义者在我們当前的这个时代很八以前所作的全部理論分析,以及对革命的发展进程的一切实际观察,都向我們表明,从客观条件看来,俄国革命有两种可能的进程和结局。俄国的怒济制度和政治制度沿着资产阶殺民主方向的改革是不可避免和不可排除的。世界上沒有一种力量能阻止这种改革。但是,从实現这种改革的現有各种力盘所起作用的配合中,可能得出这种改革的两种结果或两种形式。
二者必居其一:(1)或者結果是“革命彻底战胜桫皇制度”;(2)或著是取得彻底胜利的力量不够,而結果便是沙皇制度和资产阶級中最“不彻底的”、最“自私自利的”分子安协分脏。无穷无尽的一切群情和配合,離也不能預先看到,但是总的說来,粘局总不外乎上逃两种中的一种。·
現在我們把这两种秸局考察一下,首先是从这两种秸局的社会意义方面来考察,其次是从社会民主党在前一种結局和后一种秸局中的状况(肚会民主党“溶化”或“束手无策”)来考装。什么是“革命彻底俄胜沙凫制度”呢?我們已誕看到,新火星
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派使用这个概念时速这个瓶念的最直接的政治意义都不了解。至于这个柢念的阶級内容他們就更不了解了。我侧馬克思主义者,无論如何都不应当象現在詐多革命民主主义者(如加邦之类)那样,護自己迷恋于“革命”或“饿国大革命”之类的詞句。我們应当确切地知道,究竞有哪些实在的肚会力量反对“沙皇制度”(这是一个完全实在的而且是一切人都完全了解的力量),并且能够“彻底战胜”它。大查产阶級、地主、厂主以及跟若解放派走的“祉会人士”决不可能是这样的力量。我們知道,他們甚至不願意彻底胜利。我們知道,'他們自己的阶殺地位决定了他們不能和沙皇制度作坚决的斗争:他們带着私有財产、資本、土地等过分沉重的鲦钱,不能去作坚决的斗争。他們非常需要用沙皇制度及其警蔡官僚和鼠事力量来反对无产阶毅和农民,所以不能尽力去消灭沙皇制度。不,只有人民,即无产阶毅和农民,茅是鹘够“彻底战胜沙皇制度”的力量,如果我們是就主要的巨大的力量而宫并且把农村小资产阶級和城市小資产阶級(也是“人民”)算到这两种力量中去的話。“革命彻底战胜沙皇制度,就是笑现无产阶额和农民的苹命民主专政。这一早已由“前进报”指出过的精論,是我們的新火星派怎么也无法避开的。除此而外,就沒有一种力量能够彻底战胜沙皇制度。
这样的胜利正好就是专政,就是就,它必不可免地要依靠軍事力量,依靠群众武装,依靠起义,而不是依常某种用“合法的”、“和平的方法”建立起来的机关。这只能是专政,因为实現无产阶級和农民所迫切需要而且絕对需要的改革,一定会引起地主、大登产者和沙是制度方面的拚命反抗。沒有专政,就不可能摧毁这种反抗,就不可能打破反革命的企图。但是这当然不是肚会主义的专政,
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而是民主主义的专政。它不能(如果不鄹过革命发展中的一系列中間阶段的話)触动资本主义的基甜。它至多只能实行有利于农民的彻底重分土地的办法,实行彻底的和完全的民主主义,直到典和制度为止,把一切亚洲式的、奴役性的特征不仅从按村生活中而且从丁厂生活中速根链掉,奠定認其改善工人生活状况#提高共生活水年的基础,最后,last but not least①,把革命火焰延烧到厥洲去。这样的胜利还絲毫不会把我国的资产阶激革命变为社会主义革命;民主革命不会直接越出资产阶毅让会怒济关系的范围;但是这样一种班利,对俄国和全世界的将来的发屁,都有极其重大的意义。除了已經在俄国开始的革命的这种彻底胜利以外,再沒有什么东西能把全世界无产阶级的革命毅力提高到这种程度,再沒有什么东西能把达到全世界无产阶毅完全胜利的道路箱得这样短。
至于这种胜利的可能性如何,那是另一个間題。我两决不对此抱盲目乐观的态度,我們决不忘却这个任务的莫大的困难,但是我們去斗争的时候应当希望获得胜利,应当善于指出达到这种胜利的,正的道路。能够获得这种胜利的趋势是肯定存在的。的确,我們肚会民主党对无产阶級群众的影响还非常非常地不够;对农民群众的革命影响还很小很小;无产阶級,特别是农民,还非常散漫,非常不开展,非常感昧无知。但是革命能迅速地把人們团結起来,能迅速地使人們受到启发。革命每向前发展一步都能够唤醒群众,井且以不可抑制的力量把群众吸引到革命的綱颁方面来,因为这是彻底而完全地代表群众具正的切身利盒的唯一钢頒。
①
就先后文序而言的最后,不是就威要性而曾的最后。
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力学的定律告拆我們:作用和反作用相等。在历史上,革命的破坏力量如何,在相当大的程度上也是以自由趋向所受到的压迫如何厉害和如何长八为轉移,以古老的“上层建筑”和現代的新生力量的矛盾如何深刻为棒移。国际政治形势也在許多方面变得对俄国革命最有利不过。工人和农民的起义已怒燥发,它是零散的、自发的、軟弱的,但是它毫无問题、毫无条件地証明了存在着能作坚快斗争并且达到彻底胜利的力量。
如果这种力量不够,那未沙皇政府就来得及实行瑰在已从布里根先生們和司徒卢威先生网两方面准备若的安协分脏。那时桔局就会是一舐残缺不全的宪法,在一切最坏的情况中的最环的情况下,甚至会是对宪法的飘刺性的写照。这也是“资产阶級革命”,不过是流产,是小产兒,是发育不圣的低能兒罢了。肚会民主党不抱任何幻想,它知道脊产阶级变节的天性,它就是在最晤淡无光的时日,即在“希波夫式的”資产阶殷宪制兴隆的时日,也不会灰心丧气,也不会抛弃自己在給无产阶额以阶殺数育方面所进行的頑强的耐心的坚定不移的工作。这样的黏局就会同19.世紀在欧洲发生的几乎一切民主革命的秸局多少有些相似,那时,我們党的发展就会循着因难、艰苦、漫长、但已为我們所熟悉、为前人所踏平了的道路进行。
琪在的問避是:在这两个可能的秸局中的哪一个黏局下,社会民主党会在反对不彻底的自私自利的養产阶級的斗争中具正陷于束手无策的地位?会其正“溶化”或者儿乎溶化到资产阶毅民主派中去?
这个間题只要很清楚弛提出来,就不难馬上給以回答。如果脊产阶殺竞能用与沙皇制度安协分脏的手段来破坏俄国
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革命,那时,祉会民主党就会在反对不彻底的资产阶毅的斗争中其正陷于束手无策的地位,那时,肚会民主党就会“溶化”到资产阶毅民主派中去,这就是靓,无产阶級将不能对革命刻上自己的显著的标記,不能用无产阶級的方式,或者如馬克思所設的,“用平民手段”来对付沙皇制度。
如果革命达到彻底的胜利,那时,我們就能用雅各英派的方式,或者說,用平民的方式来对付沙皇制度。馬克思于1848年在有名的“新萊茵报”上雪道:“法国的整个忍怖主义无非是用来对付产阶級的敌人即专制制度、封建制度和市俗主义的一种平民手段而已。”(見Marx'Nachlass梅林版第3卷第211頁)13在民主革命时代用“雅各宾主义”这个吓人的字眼来恐吓俄国社会民主党工人的人,是否思索过馬克思这句話的意思呢?
现代俄国社会民主党中的吉倫特派,即新火星派,井沒有和解放派溶为一体,但是事实上,由于他們的口号的性置,他們已成了解放派的冕巴。而解放派,即自由资产阶殺的代表,是想用柔和的、改良主义的办法来对付专制制度:能步就簚步,不得罪世家、賁族和宫廷;小心蓝慎,絲毫不破环現存制度;股勤悬切,彬彬有礼:象神土們一样带上洁白的手套(如彼特龙克雉奇先生在血腥的尼古拉接見“人民代表”(?)时所带著的那付从劊子手手上脱下来的手套,见“无产者报”第5号①)。
現代肚会民主党中的雅各宾派,即布尔什稚克、前进派、代表大会派或著无产者派,一一我不知道还可以怎样称呼,一想要用自己的口号,把共和派革命小賽产阶级,特别是把农民提高到完圣
①見列宁全集”1959年人民出版过版第8卷第493一497瓦。一篇者注
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保持着自己的阶级独特性的无产阶級所具有的彻底民主主义的水平。他們要人民即无产阶毅和次民“用平民的方式”来对付君主制度和贵族,无情地消灭自由的敌人,用强力续压敌人的反抗,决不对万恶的农奴制度、亚洲暴政和侮屏人的改策的余孽作铩毫護步。这当然不是說我們一定要仿效1798年的雅各宾派,套用他們的观点、糊頜、口号和行动方式。完全不是。我們的綱頜并不是旧的,而是新的,是俄国肚会民主工党的最低翔傾。我們有新的口号:无产阶級和农民的革命民主专政。如果我們达到革命其正的胜利,我们还会有新的行动方式,同力求实現完全社会主义革命的工人阶殺政党的性質和目的相适应的行动方式。我們打这样一个比喻只是想說明,20世紀的先进阶级无产阶额的代表,即肚会民主党人,也是分成两派(机会主义派和革命派),就象18世紀的先进阶級養产阶毅的代表分成两派,即分成吉倫特派和雅各英派一样。
只有在民主革命完全胜利的时候,无产阶級在和不彻底的資产阶叙作斗摩时字不会陷于束手无策的地位;也只有在那个时候,无产阶殺茅不致“溶化”于脊产阶般民主派中,而会对整个革命都刻上无产阶毅的标記,或者說得更正确些,刻上无产阶級和农民的标記。
总而营之,无产阶級要在和不彻底的资产阶额民主派作斗摩时不致陷于束手无策的地位,就应当有充分的党悟和足够的力量把农民提高到自党革命的程度,颌导农民举行进攻,从而独立笑行彻底的无产阶級的民主主义。
新火星派解决得极不安当的所謂在和不彻底的登产阶殺作斗俸时有陷于束手无策地位的危险这一間期就是如此。費产阶额永
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远是不彻底的。企图拟定一些条件或条款①,希望賽产阶殺民主派加以履行来証明他們是其戴的人民之友,那是再幼稚和再白费力气不过的了。只有无产阶极才能成为坚定不移的民主战士。只有在农民群众加入无产阶级的革命斗年的条件下,无产阶般才能成为战无不胜的民主战上。如果无产阶毅沒有足够的力量达到这
一步,脊产阶激就会成为民主革命的首佰并且使这个革命成为不彻底的和自私自利的东西。要防止这种危险,除了实行无产阶极和农民的革命民主专政以外是别无他法的。
于是我們就得到一个无可怀疑的結論,即新火星派的策略客覌上正是为養产阶级民主旅效劳的。'提倡粗裙上的涣散,以至于主张在党内笑行全民投要制,突行协商的原則,使党的刊物离开党;輕親武装起义的任务,把革命无产阶级的全民政治口号和保皇派脊产阶毅的口号混淆起来;曲解“革命彻底战胜沙皇制度”的条件,一所有这些粽拾起来,就正好构成了革命时期的尾巴主义政策,这个改策不仅不指出达到胜利的唯一道路,不仅不把人民中的
一切共和派革命分子吸引到无产阶殺口号下面来,反而把无产阶殷引入迷途,瓦解它的队伍,混乱它的意藏,贬低社会民主党的策略。
为了証实我們从分析决藏而得出的这个桔論,我們把这个間題从其他方面阴察…下。首先,我們来看看一个不大聪明而說話坦白的孟什雉克如何在格鲁吉亚“肚会民主党人报”上解释新火基派的策略。其次我們再来看看事实上究竞是誰在当前的改治环境
①斯塔罗椎尔在他的被第三米代麦大会取滑了的决露14中就企图这样做;代凌
会满在同样不安当的决蓝中也企图这样做。
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中利用新“火星报”的口号。
7.“把保守派排斥于政府之外”的策胳
我們在上面提到过的孟什雜克梯弗里斯“委員会”机关报(“肚会民主党人报”第1号)上的那篇論文叫做“国民代表会議和我們的策略”。骸文作者还沒有完全忘記我們的綱领,他提出了共和制度的口号,但是他談到策略問题时說:
“为了达到这个目的(共和制度),可以指出两条道路:一条道路是毫不理会政府所召集的国民代表会藏,拿若武器去打倒政府,粗畿革命改府,召集立完会蔬;另一条道路是宜布国民代表会議为我們行动的中心,拿著武器来彩响它的成分和活动,井用实力强迫它宣布自已为立宪会議,或通过它来召集立宪会藏。这两种策骼是极不相同的。现在我円来看看,究宽哪一种策略对我們更有利,”
看吧,俄国的新火星派分子就是这样叙逃后来体現于我們所分析过的那个快藏中的思想的。請注意,这是在对馬岛事件以前写的,当时布里根“草案”还根本沒有出世。当时,基至自由派都已鄹忍无可忍,并且在合法的刊物上表示不信任的态度,而号称肚会民主党人的新火星派分子却此自由派更为輕信。他宜布国民代表会議“正在召集”,并且非常相信沙皇,竞主张把这个还不存在的国民代表会議(也許是“国家杜馬”或“立法骷議会”吧?)当作我們行动的中心。我們的这位梯弗里斯人比代表会藏所通过的那个决議的起草者坦白值率,他不是把两种“策略”(他叙远得絕頂幼稚)拿来等量齐观,而是宣布第二种策略“更有利”。請听吧:
“第一种策路。大家知道,当前的革命是资产阶颜的革命,就是脱,它的
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目标是要把現存制度改变得不仪有利于无产阶额,而且有利于整个资产阶极社会。一切阶极,甚至速资本家自已,都对政府持反对态度。斗年中的无产阶极和斗争中的资产阶被在某种意义上說来是一起行进,一起从不同的方面玫击专制制度的。政府在这里已怒完全孤立,得不到肚会的同情。因此,要推翻它是很容易的。整个俄国无产阶极的觉悟程度和粗糕程度还不很高,还不能单独实現革命。如果它能够这样做,它就会不去突現瓷严阶极革命而要实現无产阶极(社会主义)革命了。所以,我屑的利盆是在于要政府找不到同盟者,使它不能分裂反对派,不能把资产阶极拉过去而把无产阶設置于孤立地位…
总之,无产阶毅的利盆是在于要沙皇政府不能把登产阶般和无产阶級分开!这个格魯吉亚机关报竞然不叫做“解放”杂志而叫做“肚会民主党人报”,这莫非是弄錯了?看吧,这筋直是民主革命的举世无双的哲学!在这里我們难道不是亲眼看到这位可怜的梯弗里斯人已被“登产阶毅革命"这个概念的說教式的尾巴主义解释彻底弄糊噬了嗎?他封論无产阶般在民主革命中可能陷于孤立的間題,可是忘記了…忘乱了一件小事情…忘記了农民!在无产阶毅的可能的同盟者中間,他知道并且看中了地方自治派的地主,却不知道有农民。而这是在高加索呵!那末,我們設新“火垦报”的曦論并不是把革命的农民提高到自己的同盟者的地位,而是把自己降低到保皇派養产阶殺的水平,一这难道說得不对嗎?
“,…否即无产阶极一定失敢,政府一定胜利。这正是专制政府努力年取的。它在国民代表会議中毫无凝問绝会把費族、地方自治机关、城市和大学等等资产阶数改施的代表們拉过去。它会設法用一些微小的護步来箱格他們,从而使他們和它自己和屏。它用这样的手段把自己巩固起求之后,就会把它的经部力量用来打击已摆路于孤立的工人大众。我們的貴任航是要防止这种不幸的结局。但是,这难道是可以按第一条逍骆做到的嗎?假定我們絲菇不理会国民代表会議而独自着手准备起义,井且有那么一天伞起武器
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列宁柔结第九稻
跑到椭上去斗年。那时;我們曦到的敌人就会不是一个而是两个,即政府和民代表会蔆。当我們还在作准备的时候,它們已經达成协孩,成立了协定,制定了有利于它例的宪法,井且把政权瓜分掉了。这是直接有利于政府的策路,我們应当最坚决地拒絕…”
說得多么坦白呵!必须坚决拒絕准备起义的“策路”,否則政府就会“在这个时候”和脊产阶殷笑行委协分脏!恐伯就是在最頑固的“經济主义”的旧著作中,也找不到任何东西稍微近似于这种玷污革命社会民主运动名声的論調。时而在这里发生、时而在那里发生的工人和农民的起义和风潮已經是事笑。国民代表会畿只是布里根的诺言。而梯弗里斯城的“肚会民主党人报”却下定决心拒絕准备起义的策略,等候着“影响的中心”,即国民代表会酸…
…反之,第二种策略是要把国民代表会議置于我們的监督之下,不讓它按自己的意志行动,不盛它和政府安协①。
当国民代表会髅和专制制度斗争的时候;我們支持国民代表会議,而当它和专制制度安协的时候,我們就和它斗伞。我們要用强硬的干涉和笑力把代表們彼此分开②,把激进派拉过来,把保守派排斥于政府之外,从而使整个国民代表会藏走上革命的道路。我朵用这样一种策略,就能使政府經常陷子孤立,使反对派强大,这样,民主制度就容易建立起来。”
好了,好了!現在讓人們去說我們夸大新火星派轉向最庸俗的經济主义方面的事实吧。这和抛名的杀蝇药粉簡直亳无二致:先把苍蝇捉住,然后把药粉撒在它身上,这样蒼蝇就杀死了。用实力把国民代表会議的代表們分开,“把保守派排斥于改府之外”,于是整个国民代表会羲就会走上苹命的道路…根本用不着
①用什么水法去新夺地方自治派的意志呢?是用特殊的石蕊试:嗎?
②天可!这是多么“烫奥的“策赂!在街上斗没有力量,而要“把代表們分开却可以用“实力”。佛沸里斯的问志,箭你听游,胡盐也需要知道一点分寸“
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量会民主党在民主革命中的两种策路
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“雅各宾主义的”武装起义,而只要随随便便地、温文尔雅地、用儿乎是義会的方式来“影响”国民代表会識的成员就行了。
可怜的俄国呵!人們說它总是戴若欧洲早已抛弃了的旧式帽子。我們还沒有什么議会,甚至布里根也还沒有答应設立議会,而議会迷15却已誙要多少就有多少了。
“…这种干涉应当怎样实現呢?首先,我們要求国民代表会骸按普遍、平等、直接和无配名投票的选举制召集。在公布①这种选举手教时,必须以法律規定②选举活动的完圣自由,即集会、言論和出版的自由,规定选举、人和被选举人不受使犯,规定释放一切致治犯。选举甘期应当尽可能指定得晚些,好使我們有充分时阳来叫人民認識和进行准备。慨然关于召集国民代表会的条例是委托内务大臣布里根的委員会去制定,我們就应当去影响这个委且会和它的各个委耳③。如果布里根委其会拒超浦足我們的要求④,而只赋予有产者以代表选举叔,我們就应当干涉这种选举,用革命的手段迫使选举人选举先进的候选人,并且在国民代表会藤中要求召集立宪会議。最后,用各种各样的办法,如用示威、罢工以及在必要时用起义的手段,迫使国民代表会赣召集立宪会議或者宜布自己为立宪会議。立宪会藏的保卫者应当是武骏起亲的无产阶級,而它們二者就会一同⑤走向民主共和制度。,这就是肚会民主党的策路,也只有这个策格能保証我們获得胜利。”讀者不要以为这一大篇不可思議的器論只是某个不重要和沒有威望的新火星派分子的习作。不是的,这是在新火星派的整整
一个委目会即梯弗里斯委具会的机关报上說出来的。不仅如此,“火星”第100号还直接称赞过这篇謬論,而把这个“肚会民主
①是在火是报”上公嗎?
②是由尼古拉来筑定喝?
图“把保守派排斥子政府之外"的策路原来就是这么一回事!
④我們既有如此正确而深爽的策路,是决不会发生这种事情的
⑤是武装起来的无产阶汲和”被排斥于政府之外的"保守派嗎?
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列宁至集第九卷
党人报”弈論如下:
“第一号蝙得生动活波而又表现出矯者的才能。显然可以看出矯者兼作家的經豫和才干·可以肯定地說,这个报纸一定会出色地完成它龄自己提出的任务。”
是呀!如果这个任务是要向一切人具体表明新火星派的思想已完全腐化,那末这个任务员是“出色地”完成了。雕也不能更加“生动地、有才能地和巧妙地”表示出新火星派已經堕落到自由資产阶級机会主义的地步。
8.解放派和新火星派
現在我們来看另一个具体証实新火是派的政治作用的事实。司徒卢威先生在“怎样認藏自己的使命”这篇卓越的、超群出众的、板有教金的論文(“解放”杂志第71期)中,猛攻我国各极端政党的“綗颜的革命主义”。司徒卢威先生对我个人更是特别不滿@。至于我自己,那我对司徒卢威先生冥是无比地滿意:在我和
“和列宁先生及其各位同志先生的革命主义比较起来,倍倍尔以至考基的西欧肚会民主党的革命主义也是机会主义,但是就速这个已锂变得温和了的革命主义的基础色已都被历卖冲毁而且完柔冲跑了.“好厉害的改击。只是司徒卢威先生以为可以把我当做死人来随使密,是徒劳无盆的。我只要向司徒卢威先生提出他永远不能接受的挑战就够了。武間:我在什么地方和什么时候把“倍倍尔和考茨基的革命主义”叫做机会主义呢?我在什么地方和什么时候希图在国际社会民主运动中创位任何一种同倍倍尔和考茨基两人的方向不起同的特别方向呢?究跑在什么地方和什么时候号經暴露过我同倍倍尔和考茭基两人間的意其分妓,即合是就严重性来說和倍倍尔同考英基例如在布勒斯劳代表大会上关于土地围连的分妓6稍橙有点近似的分棱呢?襄司徒卢或
先生来回答这三个間题吧。
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新火星派中日渐复活的經济主义以及“社会革命党人”那种毫无原則的立場进行斗猙时,`司徒卢威先生是我的最好的同盟者。司徒卢威先生和“解放”架志怎样在实际上証明了祉会革命党人獬顏草案中对馬克思主义所作的种种“修正”的全部反动性,我們下次有机会时再說。关于司徒卢咸先生每炎在原則上称?新火星派时总是給我一种就实、,可靠和,正的帮助这一点,我們已器过多大②,而現在我們还要說它一次。
司徒卢威先生的这篇論文中有許多极有趣的声明,我刚在这里只能順便指出一下。他打算“不依靠阶极斗年而依靠阶毅合作来創立一个俄国民主党”,而“处于肚会特权地位的知敲界”(如司徒卢威先生用具正上流肚会的…奴仆的庄严姿态加以恭雒的“文化費族”之类)就会把“自己的肚会地位的重量”(錢包的重量)
而我們要对髓者說的是:自由资产阶极随时做地都在运用的手段就是說服他們的本国问道者相侣本圆的赴会民主党人最没有理性,而邻国的证会民主党人都是些“好孩子”。德国产阶数骨壑儿百次地把法因肚会党人形容为“好核子“以肌就倍倍尔和考芙基一类的人:。法国资产阶极在不八以前还把倍倍尔形容为“好绥子·以剖威法国肚会党人。司徒卢威先生呵,这是老一套的办法!只有小孩和不学无术的人字会上你的当。国际革命社会民主党在
一切重大的網胆間题和策密路間短上的完全一致,是对无可争舞的事实。
②睛度者回想一下,“不骸这么办?“这篇脆文(“火星报”第52号)盘受到“解做”
杂志的十分热限的欢迎,被韶为是便向于对机会主义者藏步的一个“瓶大的将变”。新火星派的原则趋向,“解放”杂志在它输我国肚会民主党人分我間题的短萨中特别加以贊摄。关于托洛茨基的小册子·我的政沿任务”,“屏放”杂志指出,骸琶作者的思想同工人事业派分子克星切夫斯基,思尔丁諾夫和阿基莫夫码經写过和說过的东西是一致的(见"前进报”出版的传单“一个甘頭效劳的自由濕”)。馬尔丁诺夫金两种专政的小册子受到了◆解敬”杂志的改迎(見前进报”第9号的短乎)。最后,斯塔罗離尔事后对旧“火星报”的旧口号"先划清界限,然后统一的孢怨得到了“解放"杂志的特别的问情。
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带到这个“非阶毅的”党里面来。司徒卢威先生表示期意郎青年知道“登产阶级惊慌起来而叛卖了无产阶毅和自由事业这种激进主义的褴調”是毫无价值的。(我們蝎誠欢迎这种願望。司徒卢威光生反对这一馬克思主义的“滥調”,再好不过地証实了这个“滥調”的正确。司徒卢威先生呵,請你不要把你这个出色的計划长八擱程下去吧1)
我們認为,就我們所尉論的間題而言,重要的是指出这个政治上很敏感的和极其善于随机应变的俄国资产阶毅代表目前所攻击的究竞是哪些实践口号。第一是共和主义的口号。司徒卢威先生坚信,这个口号“对人民群众来設是不可了解的和格格不入的”。(他忘記补充一句:是资产阶忽很了解,可是于它不利的!)我們很想看看,司徒卢威先生从那些参加我們的小粗和我們的群众大会的工人方面会得到什么样的答复!也許工人不算人民,而农民呢?用司徒卢威先生的話說,农民有一种“幼稚的共和主义”思想(“鹏逐沙皇”),但是自由賽产阶級相信,将来代替幼稚的共和主义的不是自觉的共和主义,而是自党的保皇主义!司徒卢威先生呵,Ca depend,这还要依情况为轉移呢。无論沙皇政府或资产阶额,都不能不反对剝夺地主土地来根本改善农民状况的办法,而工人阶毅却不能不在这方面帮助农民。
第二,司徒卢威先生断言,“在国内战争中,进攻的方面总是沒有道理的”。这种思想和上面所指出的新火是派的倾向非常相近。我們当然不会說,在国内战年中进攻总是有利的;不,有时候防御的策略也是警时必要的。但是,把司徒卢威先生所提出的这样一个論点应用于1905年的俄国,就恰巧显示出一些“激进主义的褴朝”(“资产阶被惊慌起来而叛卖自由事业")。现在,誰不願向专制
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制度、向反动势力进攻,不谁备这种进攻,不宣传这种进玫,他就沒有资格称为革命的拥护者。
司徒卢威先生斥責“移密活动”和“邀动”的口号(說这是“小型的起义”)。司徒卢威先生对前后两者都表示邵弃一是从“接近群众"的观点来加以郡弃的!我們要問間司徒卢威先生,他能不能在他認为是一个极端革命主义者的人所写的例如“怎么办?”这样的著作中指出鼓吹瘫动的言論来?至于說到“移弦活动”,那末象我們和司徒卢威先生之間的区别难道是很大的嗎?不是我們双方都办着“不合法的”报紙,井且“秘密地”运到俄国去供給“解放肚”或俄国祉会民主工党的“秘密”团体嗎?我們的工人群众大会确实經常是“秘密”举行的。而解放派先生們的会羲又怎样呢?司徒卢威先生呵,你在拥护这种可鄙的秘密活动的可都的人們面前有什么值得斯傲的呢?
固然,运运武器拾工人是需要严守移密的。司徒卢威先生在这里已都說得此較直率了。請听吧:“至于从武装起义或者从技术意义上說的革命,那就只有广泛宣传民主綱佰,中能造成全面武装起义的肚会心理条件。这样,甚至从我不赞同的观点,即武装想义是当前解放斗季必不可免的箱局这样一个观点看来,用民主改革的思想来熏陶群众,也是最基本、最必需的事情。”
司徒卢威先生力图迥避問题。他戬起义必不可免,而不說起义对保証革命的胜利是必要的。无准备的、自发的、器散的超义已經开始了。雒也不能稻对担保它会发展为完整而周密的人民武装起义,因为这取决于革命力量(只有在斗争中才能完全衡量出来)的情况、政府和资产阶級的行为,以及其他許多无法确切估計的情况。至于必不可免的周題,即司徒卢威先生避开正題而加以聱逃
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的絕对相信具体事变必不可免的問題,那根本用不着去設它。所要說的,一如果你缤想拥护革命的話,一是起义是否为保証革命胜科所必需,是否必須积极提出,鼓吹,并且立刻努力加以谁备。司徒卢威先生不能不了解这种区别:例如,他#不用在当前革命过程中必然会获得普选制的問题来掩盖必須笑行普选制的問題,前者在政治家看来是一个可以争論而不迫切的間題,后者在民主派看来却是个无可争論的問题。司徒卢威先生避开必须举行起义的問题,这就表明了自由资产阶級的政治立場的底細。第一,養产阶毅宁颜和专制政府委协分脏,而不顏把它击櫝;查产阶級无論如何都想把武装斗争的重担推到工人身上(这是第二)。这就是司徒卢威先生采取迴避問题的态度的其实目的。这就是他从必須举行起义的間题倒返到起义的“肚会心理”条件的問题,倒退到預先“宣传”的間题上的原因。1848年法兰克福諓会里的資产阶叙空談家在必需給政府的武装力量以反击的时候,在运动已經使武装斗争“成为必要”的时候,在純粹口头設服的办法(在璀准备时期万分需要的办法)已怒变成卑邵的養产阶殺的怠工和怯儒表現的时候,霓埋头于起草决議、宣言和决定,埋头于“广泛的宣传”和准备“社会心理条件”,同样,现在司徒卢威先生也是用空蒂做护身符来迥避起义問題。司徒卢威先生向我們具体表明了許多社会民主党人頑固地朗眼不看的事实,即革命时期和历史上普通的寻常的預备时期不同的地方,就在于群众的情猪、党醒和信念应当表現于行动,而且确实表现于行动。
庸俗的革命主义者不了解言也是行的道理。这个道理肯定地可以用于一般的历史时代或者沒有公开的群众的政治发动(即絕不是任何官动所能替代并且也不是能够勉强造成的发动)的历史
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时代。尾巴主义的革命家不了解:当革命的时期已罂开始,旧的“上层建筑”已怒到处都是裂縫,替自己创造者新的上层建筑的阶毅和群众的公开政治发动已經成为事笑,国内战靡已怒爆发的时候,照旧局限于“言”而不提出“行”的道接口号,借口“心理条件”和一般“宜传”而不肯行动起来,就是毫无生机,就是死气沉沉,就是設救,基至就是出卖革命和背叛革命。法兰克福的民主资产阶竅空談家就是这种叛卖行为或这种愚蠢的設致遗臭万年的历史实·例。
你們要我們根据俄国肚会民主运动的历更来說明庸俗的革命主义者和尾巴主义的革命家之間的这个区别嗎?我們就来向你們作这样的說明吧。請你們回忆一下刚刚过去不八而現在对我們来說似乎已是远古时代的1901一1902年吧。游行示威开始了。盾俗的革命主义者叫喊“冲鲦”(“工人事业”7),分发“血的传单”(我記得仿佛是从柏林发出的),改击哪主张通过报紙来进行全俄鼓动的思想,說它有“文人气”和青房气(納杰日丁)18。反之,尾巴主义的革命家当时却鼓吹“澀济斗拿是政治鼓动的最好的手段”。革命肚会民主派抱什么态度呢?它攻击了这两种潮流。它斥查了輕举妄动的行为和冲鋒的喊叫,因为当时大家都清楚地看到或者应当看到,公开的群众发动还是明天的事情。它斥查了尾巴主义者,直接提出了基至全民武装思义的口号,当然不是作为直接的号召(司徒卢威先生在我們当时的言論中是找不到关于“藏动”的号召的),而是作为一种必要的秸論,作为一种宜传”(关于这种“宣传”,司徒卢威先生式是在琪在才想起来,一一我們的可敏的司徒卢威先生总是要迟几年),是为了淮备那些惊幢失措的鲻铁必較的資产阶叙代表人物現在正“愁眉苦脸地和不合时宜地”嘮嘮吻叨地
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談論着的“社会心理条件”。当时,宣传和鼓动,鼓动和宣传,其正是由客覌情况提到了首要地位。当时,可以提出(而且已經在“怎么办?”里面提出来了)出版全国性的政治报祇作为准备起义的工作的核心,而这种报衹就是每周出版一次也是很理想的。当时,不要实行直接的武装发动,而要进行群众性的鼓动,不要輕举妄动,而要准备起义的社会心理条件等口号,是革命肚会民主派唯一正确的口号。魏在,这些口号已被事变超过,运动已怒前进了,这些口号已成为废物,成为只适于掩盖解放派的伪善和新火是派的尾巴主义的破衣烂衫了1
也許是我弄錯了?也許革命还沒有开始?谷个阶殺的公开的欧治发动的时机还沒有到来?国内战争还沒有发生?因而武器的批判还不应当立刻成为批判的武器的必需的和责无旁貸的后繼者、韆承者、渣志执行者、未竞事业的完成者?
向自己的周围看看,把头伸出普房向街上看看,就能回答这些間题。难道政府自己不是正在到处大批枪杀手无寸铁的和平公民,从而已經开始了国内战争嗎?难道圣付武装的黑帮不是作为专制制度手中的“論据”而活动的么?难道资产阶毅一甚至資产阶毅一一不是已威党到有成立市民民兵的必要嗎?难道司徒卢威先生,这位极其温和而又認具的司徒卢威先生,不是在說着(唉,不过是为了推托而設說罢了!)“革命行动的公开性質”(我們今天正是怎样!)“現在是潜移默化人民群众的最重要的条件之一"嗎?
誰願意睁开眼睛来看看,他就不能怀疑站在革命方面的人现在都应普提出武装起义的間随。請看那些对群众多少有影响的秘密出版的机关报刊上所发表的关于这个問題的三种提法吧。
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第一种提法是俄国肚会民主工党第三次代表大会的决議①中的提法。它認定并且公开宣布全面的民主革命运动已經使武装起义成为必要。粗裁无产阶級举行起义一事已恶提到甘程上来,成为党的极重要的、主要的和劳在必行的任务之一。应当极力設法武装无产阶級和保証有可能直接颜导起义。
第二种提法是“俄国立宪党人的颜袖”(这是欧洲资产阶毅一个很有影响的机关报“法兰克报”不八前給予司徒卢威先生的称号)或俄国进步賽产阶級的颌袖在“解放”来志上发表的一篇大談
①以下是这个决森的圣女:
“俄国社会民主工党第三水代表大会注意到:
(1)无产阶怒按其地位来能是最先选的和唯一彻底革命的阶极,所以它负有在像国的全面的民主草命运动中起领导作用的使命:
(2)这个远动現在已經使武装想义成为必要了:
(3)无产阶极一定会曼积极龟参加这个起义,而它盏加起义,就会决定俄国革命的命运;
(4)无产阶极只有在社会民主工党(它不仅在思想上祖导无产阶极的斗争,而且还在实践上阻导这个斗等)的旗帜下团结为抗一的和独立的政治力盘,能在这个革命中起假导作用:
(5)只有实玛这种額导作用,方能保证无产阶极获得最有利的条件,去反对资产阶:民主俄国的各个有产卧极,孕最实現社会主义,
所以代表大会配为,組糍无产阶极进行武装起义来直接反对专制制度,是党在現在这个革命时期的最主要的刻不容毅的任务之一。因此,代表大会置成所有的党粗锁:
(一)通过宣传和胶动,不仅向无产阶毅解奈当前的武我起义的政治意义,而且耍解拜这个武装起义的实际粗熾方面的周题:
(二)在进行这种宜传和鼓动的时候,婴解释群众政治罢工的作用,这种罢工在起义开始时和起义的进程中都能有重要的意义:
(三)要极力設法武装无产阶极,訂出武装起义和值接頜导起义的計:井为此一一在必要时一被立党的工作人員所粗成的专阿团体。”(作者在190”年版上加的注。一一编济注)
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其原則的論文中的提法。他不贊成起义不可避苑的意見。秘密活动和骚动是缺少理性的革命主义的特殊手段。共和主义是叫出来吓唬人的方法。武装起义实在只是一个技术問题,而“最基本、最必需的事情”是广泛宣传和准备社会心理条件。,
第三种提法是新火是派代表会漾的决藏中的提法。我們的任务是谁备起义。,起义稻对不能按計划进行。造成順利的起义条件的是政府的紊乱、我們的鼓动、我們的粗禄工作。只有在那时,“技术上的战斗璀备工作才能或多或少地县有严重的意义”。
就只是这样嗎?就只是这样。无产阶忽的新火星派领导者还不知道起义是否巴成为必要,还不清楚粗辙无产阶毅去进行直接斗爭的任务是否已解刻不容緩。沒有必要号召采取最积极的办法影更重要得多的(是在1905年,而不是在1902年),是大体上說清楚这些办法在什么条件下“于能”“或多或少地”县有“严重的”意义…
新火是派的同志們呵,你們现在是否知道你們因尊向馬尔丁諾夫主义方面而走到什么地方去了?你們是否懂得你們的政治哲学已器証明是解放派哲学的旧調重弹?你們是否懂得你們已經成了(尽管你們不願意,尽管你們沒有意藏到)保皇派资产阶级的尾巴?你們现在是否清楚,当你們重复背得烂熟的东西和辣习說教的时侯,你們竟沒有看到一用彼得·司徒卢威那篇令人难忘的論文中的一句合人难忘的話来說一“革命行动的公开性質現在是潜移默化人民群众的最重要的条件之一”这样一个弃实?
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9.什么是在革命时期做一个持极端反对派态度的政党?
現在我們再回头来考察关于临时改府間題的决藏。我們已翘指出,新火层派的策略并不是把革命推向前进,一虽然他們也許是想用自己的决議来保証把革命摧向前进,一而是把它推向后退。我們已怒指出,正是他們的这种策略使社会民主党在和不彻底的资产阶极作斗靡时陷于京手无策的地位,并且决不能预防溶化于脊产阶殺民主派中的危险。从决議的不正确的前提中,自然就得出不正确的结論:“因此,社会民主党不应当抱定夺取政权或在临时政府中分得政权的目的,而应当始憝如一地做一个持极端革命反对派态度的改党。”睛看看这个结論中关于目的問题的前面一牛吧。新火星派是不是把革命彻底战胜沙皇制度当做社会民主党活动的目的提出来呢?是提出来了。他們不善于正确表进彻底胜利的条件而錯腿地用了“解放派的”說法,但是他們毕竞提出了上面那个目的。其次,他們是不是把监时政府和起义联系起来呢?是的,他們直接把这两件事情联系起来,說临时改府是“来自胜利的人民起义的”。最后,他們是不是提出了倾导起义作为自己的目的呢?是的,他們虽然也象司徒卢威先生那样躱躲閃閃,不肯承認起义是必要的和刻不容锾的,但是他們同时父和司徒卢威先生不同,而說“社会民主党力谋使它(起义)服从于自己的影响和领导,并利用它来群取工人阶級的利盒”。
这岂不是說得头头是道么?我們的目的是使无产阶极群众和非无产阶設群众的起义都服从于我們的影响和我們的傾导,并
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列宁至集第九稻
利用它来謀取我們自己的利金。所以我們的目的是在起义时既颌导无产阶級,又领导革命的资产阶级和小资产阶激(“非无产阶級的集团”),就是靓,由肚会民主党和革命登产阶毅“分辈”起义的佰导权。我們的目的是使起义胜利,以便成立临时政府(“来自胜利的人民起义的”监时政府)。因此…因此我們不应当抱定夺取改·权或在临时政府中分得政权的目的!!
我們的朋友无論如何都不能自圆其說。他們动搖于两种覌点之間:一种是司徒卢威先生托辞拒絕起义的观点,一种是革命的赴会民主党号召着手实現这个刻不容裁的任务的观点。他們动搖于两种主义之間:一种是原則上把参加临时革命政府的任何行动都斥责为叛卖无产阶额的行为的无改府主义,一种是在肚会民主党对起义有顧导影响的条件下要求参加临时革命政府的馬克思主义①。他們沒有任何独立的立場:慨沒有抱定要和沙皇制度绥协分赃因而必然在起义間题上躲躲閃閃、支吾搪塞的司徒卢威先生的立場,又沒有抱定斥查任何“从上面”行动和在任何程度上参加资产阶級革命的无政府主义。新火星派把同沙皇制度娈协分班和战胜沙皇制度混为一談。他們椹参加资产阶級革命。他們比馬尔丁諾夫的“两种专政”稍稍前进了一点。他們甚至同意頜导人民的起义,但是主张起义胜利后(也許是在起义快要胜利时?)馬上就放弃颌导,即主张不享受胜利的果实,而要把一切果实通统奉途給资产阶级。这就是他們所謂的“利用起义来謀取工人阶极的利奋”…
用不着再触敏分析这个糊途观念了。倒不如来考察一下用“始憝如一地做一个持极端革命反对派态度的政党”这句話表逃出
①見"无产者报第3号“谿时革命政府”第二篇。(“列宁全集”1959年人民出版肚版第8卷第441449頁。一一解者注)
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来的这个糊鉴覌念的调源吧。
这句話是我們很熟悉的国际革命社会民主党的原理之一。这是一个完全正确的原理。它已怒成了代羲制国家中一切反修正主义者或反机会主义者的口头禅。它是大家公認的对“議会迷”、对米勒兰主义、对伯恩施坦主义、对屠拉梯式的意大利改良主义的一种正当而必要的回击。我們的好心的新火星派把这个很好的原理背得烂熟,并且热心地把它运用得…完垒不合时宜。在为了适合于沒有任何議会存在的情况而写的决議中,竞提出了義会斗争的范畴。“反对派”这个概念是雒也不会認其地談到起义的那种政治形势的反映和表現,现在却机械地搬到起义已經开始而且一切站在革命方面的人都想着井且灧著要頒导起义这样的形势中来。正是在革命已邂提出必須在起义胜利时从上面行劲的問题的时候,竞郑重其事地、大叫大襄地表示願意“始怒如一地”象从前那样行动,即仅仅“从下面”行动。
我們的新火星派其是倒霉极了!他們:至在表逃出正确的肚会民主主义原理时,也不知道怎样正确地运用这个原理。他們沒有想想,在革命已經开始的时期,在沒有藏会的情况下,当国内战年正在进行的时候,当起义正在爆发的时候,酸会斗争的种种概念和术語都会变成自己的反面。他們沒有想到,在这样的条件下,修正案是用游行示威提出的,質韵是由武装起来的公民用进攻的行动提出的,反对政府是通过强力推翻改府来实現的。
正象我国民間故事中那个有名的主人鑫总是恰巧在不适当的場合重复他的好主意一样,我們的馬尔丁諾夫的信徒也是恰巧在他們自己都認为直接的軍事行动已誕开始的时候重复若和不的議会斗年的說教。在一开头就提到“革命彻底胜利”和“人民起义”的
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决議中,竞隆重地提出“持极端反对派态度”的口号,这赋是再可笑沒有了!先生們呵,請你們想想吧:在超义时期“持极端反对派态度”,这是什么意思呢?是揭露政府呢,还是推翻政府?是投票反对政府呢,还是在公开的战斗中击敗政府的武装力量?是拒稻补充政府的国庫呢,还是用革命手段来夺取这个国庫,以供起义、武装工人和农民以及召集立宪会藏之用?先生們呵,你們是否已怒开始了解“持极端反对派态度”这个概念所表現的只是消极的行动,即揭露,投票反对,表示拒貂?为什么会这样呢?因为这个概念仅仪和議会斗年有关,而且是在濉也不把“彻底胜利”当做斗年的直接目的提出的时代才使用的。你們是否已怒开始了解:从政治上被压迫的人民为拚命摩取胜利而开始全羲坚决进攻的时侯起,这方面的情形就根本改变了?
工人現在間我們,是否要努力进行刻不容緩的起义工作?怎样使已怒开始的起义成为胜利的起义?怎样利用这个胜利?胜利的时候可以而且应当实現什么钢頒?正在加深馬克思主义的新火星派回答說:始熬如一地做一个持极端革命反对派态度的政党…那末,我們把这些骑士叫做府人中的头等角色,难道叫得不正确嗎?
10.“革命公祉”与无产阶极和农民的革命民主专政
新火星派的代表会畿沒有保持住新“火星报”所采取的无政府主义立場(仅仅“从下面”,而不是“蚜从下面,艾从上面”行动)。容許起义而不容許胜利和参加临时革命欧府,这未免荒恐得太刺眼
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了。因此,决議就給馬尔丁諾夫和馬尔托夫对間題的解答加上一些附带条件和限制。我闯来看君决曦在下一段中叙逃的这些附带条件:
“这种策略(“始熬如一地做一个特极端革命反对派态度的政党”),当然决不是說,专門为了促使起义扩大和改府瓦解,也不宜于在某一个城市、某一个地区局部地、暂时地夺取政权,成立革命公肚。”
既然这样,那就是說,在原則上不仅容許从下面,而且容許从上面行动了。那就是說,尔·馬尔托夫发表于“火屋报”上(第93号)的那篇有名的梨文中所提出的論点是被推翻了,而“前进报”的策略,即不仅要“从下面”行动、并且要“从上面”行动的策略,却被承認为是正确的了。
其次,参加夺取政权(那怕只是局部、暂时等等的夺取)的,显然将不仅有肚会民主党,不仅有无产阶极。这是因为民主革命不只是对无产阶激有利,积极参加这个革命的也不只是无产阶殺。这是因为起义,如骸决議第一段中所說的那样,是“人民的”起义,参加起义的也有“非无产阶额的集团”(这是代表会議派关于起义問题的决羲中的說法),即脊产阶級。这就是說,社会主义者和小賽产阶殷一起参加临时革命改府的任何行为都是背叛工人阶级这
一一原則,如“前进报”所希望的邢样被代表会議抛弃了。“背叛”并不会因为构成“背叛”的行为是局部的、暫时的、地区性的等等而不成其为背叛。这就是設,把参加临时革命政府和麻俗的镜勒斯主义等量齐覌的观点,如“前进报”所希望的那样9被代表会議抛事了。政府#不因为它的权力达不到許多城市而只及于一个城市,达不到許多地区而只及于一个地区,而不成其为政府,同样,也
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不会因为你耠它一个什么名称而不成其为政府。这样,新“火星报”所企图提供的問题的原則凝法就被代表会諺抛弃了。
現在我們来看看,代表会叢对它現在已在原則上容許的成立革命政府和参加革命政府所提出的那些限制是否合理。“暂时”(《anH3 OAHqOCKH0)这个概念和“临时”(pOMeHH0)这个瓶念有什么区别,我侧不知道。恐怕这里只是在用外来的和“新的”学眼来掩盖缺乏明确的思想这一事实而已。这看起来是說得“深奥一点”,其实只是更加曖昧和糊途罢了。“宜于”在某个城市或某个地区局部地“夺取政权”,这和参加全国的临时革命政府有什么区别呢?象彼得堡这样发生过1月9日事件的地方不也是一个“城市"嗎?象高加索这样此許多国家都大的地方不也是一个地区馬?如何对待监狱、警察局和国庫等等等等的問题(这些會使新“火星报”心慌的問题),不是甚至在一个城市里“夺取政权”时也会摆在我們面前嗎?更不用說在一个地区了。当然,雕也不会否認,在力量不够,起义不能完全成功的时候,在起义得不到彻底胜利的时候,是可能有局部的、城市等等的临时革命政府的。但是,先生們,这和問题有什么关系呢?你們不是在决議中一开头就說到“革命彻底胜利”和“胜利的人民起义”嗎?从什么时侯想社会民主党人把无改府主义若的事情揽到自己身上来,去分散无产阶殷的注意力和目标,去引导它作“局部的”斗争,而不作普通、就一、完整和全面的斗年呢?既然你們自己假定在一个城市里“夺取政权”时是說为了“使起义扩大”,那末我們是否可以大胆地毁想是为了扩大到另一个城市中去呢?我們是否可以大胆地希望是为了扩大到一切城市中去呢?先生們,你們的秸論和你們的前提一样地靠不住,一样地偶然,一样地矛眉,一样地糊塗。俄国肚会民主工党第三灭代表大
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会一般地对临时革命政府問题給了一个群尽而明白的回答。这个回答是把一切局部的临时政府也包括在内的。代表会議的回答任意地勉强把間題的一部分划分出来,粘果只是逃避(但沒有成功)整个周题而弄得一团糟。
“革命公社”是什么意感呢?这个概念和“监时革命玫府”有区别嗎?如果有,那末区别在哪里呢?代表会議派先生們自己也不知道。他們的革命思想是混乱不清的,秸果就一这是很常見的事一尽說苹命的空蒂。的确,社会民主党代表的快義中使用“革命公肚”这样的字眼,不过是說革命的空話而已。馬克思屡炎斥費过这种用早已过时的“动听的”名嗣来遮盖将来的任务的空話。在历史上起过作用的动听的名嗣,在这种情形下就会变成空洞而有害的华而不实的东西,变成装飾品。我們必須向工人和全体人民清清楚楚地、毫不含糊地說明,为什么我們要成立临时革命改府。如果在将来,在已誙开始的人民起义得到脏利的結局时我們对政杖有了决定性的影响,我們究竞要实現一些什么样的或革?这就是摆在政治顧导者面前的問题。
俄国社会民主工党第三次代表大会十分明白地回答了这些問題,提出了关于这些改革的完备的糊领,即我們党的最低钢假。而“公肚”这个字眼却沒有給予任何回答,只是用遙远的响声…或毫无内容的高调来乱人們的头脑罢了。譬如說,我們愈珍硯1871年的巴黎公社,就愈加不容許不分析它的种种错积和特殊条件而引用它来政衍了事。这样做就是重复布朗基派(在他們的1874年的“宣言”中)崇拜公社的每一个行动而被恩格斯额笑过的那种錯麒”。'如果有工人向代表会義派問到决羲中提到的这个“革命公赴”,代表会藏派将怎样回管呢?他們只能說,历史上那个
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不善于分清并且当时也不能分清民主革命成分和社会主义革命成分、把伊取共和制度的任务和年取肚会主义的任务混淆起来、不能解决向凡尔赛实行坚决的軍事进攻的任务、犯过不占頤法国銀行的蜡諛等等的工人政府就是这样称呼的。总而言之,你們在回答这个間题时,无論援引巴黎公社或者援引其他什么公让,你們一定要設:这就是我們的政府所不应当模仿的那个政府。不用论,这是个很好的回答!然而这样毫不提及党的实践糊领,不适当地在决曦中舞授起历史来,难道不是表明菩呆子的說教和革命者的軟弱无能嗎?难道不是恰好表明你們不成功地归之于我們的那种錯麒,即将任何一个“公社”都沒有辨别清楚的民主革命和社会主义革命混淆起来的錯誤么?
监时政府(即不适当地被称为公社的临时政府)的目的被宜布为“专門”扩大起义和瓦解政府。“专門”这个学眼,按其本意說来,就是排除共他一切任务,是主张“只从下面”行动的荒謬理論的复活。这样排除其他任务,又是眼光近视和态度輕率。“革命公肚”,即甚至是以一个城市为限的革命政仗,也不苑要执行(那怕只是临时地、“局部地、暂时地”执行)一切国家事务;阴眼不看这个問题,就是趣羞到极点。这个政权必定要以法律規定八小时工作制,建立工人监督工厂的制度,举办免發的普及教育,实行法官选举制,成立农民委具会,如此等等,一一总而言之,就是一定要实行許多改良。把这些改良归结为“促使起义扩大”这样一个概念,就是玩弄字眼,把需要完全弄清楚的地方故意弄得更不清楚。
新火星派决議的秸尾部分虽然沒有供铅我例什么新材料来批判在我們党内复活了的“怒济主义”的原則趋向,但是它从多少有
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点不同的角度証实了上面所說的話。
下面就是决義的这一部分:
“只有在一种情形下,就是設,只有在革命蔓延到实現肚会主义的条件已經相当(?)成熟的西欧先进国家去的时候,肚会民主党于应普自动努力夺取政权,并且尽可能长八地把改权保持在自己手里。在这种情形下,俄国革命在历史上有限的范围就能大大扩大,那时就有可能走上社会主义改革的道路。
社会民主党既以自己在整个革命时期对革命进程中一切衔旧交替的改府都保持极端革命反对派的态度,作为自己的策略基础,也就能够最好地准备去利用政府权力,如果政府权力会落(?)到它手里来的話。”
这里的基本思想也就是“前进报”屡次表远过的那种思想。“前进报”設过,我們不应当害怕(象馬尔丁諾夫那样)社会民主党在民主革命中获得完全胜利,即笑現无产阶殺和农民的革命民主专政,因为这样的胜利会使我們有可能把欧洲发动起来,而欧洲的社会主义无产阶級摆脱了養产阶級的桎楷,就会反过来帮助我們实現社会主义革命。但是請你們看看,这个思想怒过新火星派的叙述竞被糟弱到什么地步。我們不淡那些細节閻题,例如荒唐地假定政权可能“落”到一个把夺取政权看作有害策略的自党的政党手里来,我們也不畿欧洲实現社会主义的条仲不是已器达到相当成熟的程度,而是根本已都成熟;也不談我們的党綱根本不知道什么肚会主义改革,而只知道社会主义革命。我两现在只把“前进报”的思想和代表会羲决議的思想之間所存在的主要的和根本的区别伞来設說。“前进报”向俄国的革命无产阶毅指出了积极的任务:在年取民主的斗争中取得胜利,并且利用这个胜利来把革命传布到
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欧洲。决議却不懂得我們的“彻底胜利”(不是新火星派所謂的“彻底胜利”)和欧洲革命之間的这种联系,因而就不提无产阶毅的任务,不提无产阶敲胜利的前途,而是談一般可能中的一种可能:、“在革命蔓延”…“前进报”估計到在当前的社会发展阶段上可以立刻实現什么,必須首先实現什么,以作为争取社会主义的民主前提,从而直接而明酶地指出(而且这些指示已經载入俄国肚会民主工党第三次代表大会的决藏)可以怎祥和应当怎样“利用改府杖力”来謀取无产阶级的利金。决議在这里却不可救药地做事变的尾巴,設“能够准备去利用”,但是說不出怎样能够,怎样准备,怎样利用。腰如說,我們不怀疑新火星派“能够准备去利用”党里的颜导地位,但是間題在于他們对这种利用的尝武和他們的谁备到现在为北还沒有从可能变为現实的希望…
“前进报”确切地叙迦道,实际“把改权保持在自己手里的可能”,就在于无产阶毅和拔民的革命民主专政,在于无产阶級和农民群众联合起来的力量能够压倒一切反革命力量,在于这两个阶級在民主改革方面的利盆必然一致。在这里,代表会議的决羲也沒有提供铩毫肯定的东西,而只是設法逃避間题。在俄国保持政权的可能肯定地应当决定于俄国本国社会力量的成分,决定于我們当前的民主革命的条件。欧洲无产阶毅的胜利、(而革命传布到欧洲和无产阶毅获得胜利,二者之間还有相当的距离)肯定地会引起俄国資产阶级反革命势力的拚命抵抗,一一新火星派的决義沒有一个学提到这个反革命势力,而俄国社会民主工党第三次代表大会的决議則估計了这个反革命势力的意义。如果除无产阶級以外,我們不能同时依靠农民来筝取共和制度和民主制度,那未“保特政权”这件事情就不会有什么希望。如果这件事情不是沒有希
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肚会昆主党在民主革命中的两种策洛
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望的,如果“革命彻底成胜沙皇制度”就会造成这种可能,那我們就应当指出这种可能,积极地号石把这种可能变为現笑,提出实践的口号,目的不只是应付革命传布到欧洲的局面,而且是为了奥把革命传布到欧洲去,肚会民主党中的尾巴主义若援引“俄国革命在历史上有限的范围”,不过是要掩盖他們对这个民主革命的任务和无产阶絞在这个革命中的先进作用了解得很有限而已!
反对“无产阶殺和农民的革命民主专政”这个口号的意見之
一,就是認为专政要有“統一的意志”(“火星报”第95号),而无产阶级和小资产阶級却不可能有統一的意志。这个反对意見根本不能成立,因为它是以“統一的意志”这一概念的抽象的、“形而上学的”解释为根据的。意志在某一方面是統一的,而在另一方面却不就一,这是常有的事。在社会主义問题上和争取社会主义的斗年中敏乏就一的意志,这并不等于在民主間题上和争取共和制度的斗争中也沒有就一的意志。忘記这一点,就是忘配了民主革命和社会主义革命在遥輯上和历史上的区别。忘記这一点,就是忘記了民主革命的全民性霞:既然是“全民的”,也就有“意志的就一”,这正是指这个革命所实現是全民的需要和要求而言。超过民主主义范围,就淡不到无产阶级和农民资产阶级間的意志的統一。它們之間的阶级斗年是不可避免的,但是在民主共和的基地上,这个阶级斗争将是为摩取社会主义而进行的最深刻、最广泛的人民斗争。无产阶额和农民的革命民主专政,同世界上一切事物一样,有它的过去和未来。它的过去就是专制制度、农奴制度、君主制度、特仅制度。在和这种过去作斗争时,在和反革命作斗季时,无产阶毅和农民的“意志的就一”是可能的,因为这里有利盆益上的一致。它的未来就是反对私有制的斗昏,屉佣工人反对业主的斗争,
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摩取社会主义的斗年。在这里意志的统一是不可能的①。那时,我們面前的道路就不是从专制制度进到共和制度,而是从小产阶毅的民主共和制度进到肚会主义。
当然,在具体的历史环境中,过去和将来的成分交裁在一起,前后两条道路互相交结。展佣劳动及其反对私有制的斗争在专制制度下也有,甚至在农奴制时代就已怒萌芽了。但是这絲毫不妨得我們从避輯上和历史上把发展过程的儿大阶段分开。我們大家都为资产阶毅革命和社会主义革命是截然不同的东西,我們大家都无条件地坚决主张必须把这两种革命极严格地区分开,但是,难道可以否認前后两种革命的个别枝节成分在历史上互相交蜡的事实嗎?滩道在欧洲民主革命的时代沒有許多社会主义运动和季取祉会主义的企图嗎?难道欧洲不是还有許許多多民主主义性質的事情要由将来的社会主义革命去最憝完成嗎?
肚会民主党人永远不应当而且一分篮也不应当忘記,无产阶毅为了爭取社会主义,必然要同最民主的和最有共和精肺的资产阶級和小脊产阶殺进行阶斗事。这是毫无疑間的。唯其如此,融会民主党就絕对必須是个单独存在的、阶級性十分严格的独立政党。唯其如此,我們和资产阶級“共同杀敌”的行动就带有哲时的性質,我們就必須对“同盟者,犹如对敌人一样”加以严格的监砚,如此等等。所有这些也是絲毫不能加以怀疑的。但是,如果由此得出结論,說可以忘記,可以忽略或輕硯那些就现在来設是迫切的、那怕只是暂时的和临时的任务,那就是可笑的而且是反动的。和专制制度作斗争是社会主义者的一个暂时的和临时的任务,但是
①资本主义在自由条件下的更广泛、更迅速的发竖,必然使意志的梳一很快归于结束,而且反革命势力和反动势力饺击讚得瓜快,这种梳一性就钻束得愁快。
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对这个任务的任何忽略或輕硯,都等于背叛耻会主义和效劳于反动势力。无产阶級和农民的革命民主专政当然只是肚会主义者的
一个哲时的、临时的任务,但是在民主革命时代忽略这个任务,就筋直是反动了。
在具体的环境中必需提出具体的政治任务。一切都是相对的,一切都是流动的,一切都是变化的。德国社会民主党沒有在綱顧中提出共和制度的要求。那里的形势使共和制度間题在笑践上很难和肚会主义問題分开(虽然在德国間题上,恩格撕在部論1891年的爱尔诵特縐顧草案时,骨整告过不要輕硯共和制度和等取共和制度的斗年的意义!)。在俄国肚会民主党中,根本就沒有发生过要把共和制度的要求从綱顧和宣传工作中取消的問題,因为我們这里談不到共和制度問題和社会主义問題有什么不可分的联系。1898年的德国社会民主党人不把专門共和制度的間题当做首要間题,是一件很自然的事情,不会使人惊异,也不会引起非难。德困社会民主党人要是在1848年不提共和制度問题,那就是直接背叛革命了。抽象的其理是沒有的。其理总是具体的。
对俄国的专制制度的斗争一旦結束,俄国的民主革命时代一且成为过去,那时再設什么无产阶級和农民的“意志統一”,說什么民主专政等等,那就是可笑的了。那时候,我們会直接想到无产阶额的社会主义专改,井且会群細談論这个专改。現在呢,先进阶级的政党却不能不极力設法使民主革命彻底战胜沙皇制度。而彻底
·胚利也就不外是无产阶毅和农民的革命民主专政。
附注22
(1)請藏者回想一下,“火星报”和前进报”論战时,“火星报”
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还援引过恩格斯致屠拉梯的一封信,恩格斯在这封信里警告了意大利(后来的)改良主义者俪袖,叫他不要把民主革命和融会主义革命混为一淡23。恩格斯在1894年論到意大利的政治形势时写道,意大利当前的革命将是小资产阶毅的民主革命,而不是社会主义革命。“火星报"责难“前进报”离开了恩格斯所規定的原則。这种货难是毫无道理的,因为整个設来,“前进报”(第14号)①完全承認馬克思把19世粑革命中三个主要力量严格分清的理論是正确的。按照这个理論,反对旧制度,反对专制制度、封建制度、农奴制度的,有(1)自由派大资产阶毅,(2)激进小資产阶級,(3)无产阶极。第一个力量不过是为君主立宪而斗争,第二个力量是为民主共和而斗年,第三个力量是为社会主义革命而斗争。把小脊产阶额为完全的民主革命进行的斗争和无产阶級为社会主义革命进行的斗摩混为一談,有使肚会主义者遭到政治破产的危险。馬克思的这个警告是完全正确的。但是恰巧由于这个原因,“革命公肚”的口号是错架的,因为历史上有过的那些公肚恰巧就是把民主革命和社会主义革命混为一談。反之,我們的口号,即无产阶激和农民的革命民主专政的口号,能完全保証不犯这个错誤。我們的口号无条件地承認革命的資产阶殷性質,認为它类不能应接越出民主革命的范围,但是它同时艾把当前的这个革命推向前进,努力使它具有一个最有利于无产价极的形式,因而也就是力求最大限度地利用民主革命来保証无产阶毅进一步年取社会主义的斗争得以最順利地进行。
①見列宁全集"1959年人民出版社版第8张第247一262買。一—辐者注
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11.俄国祉会民主工党第三次代表大会某些决議和“代表会議”某些决議的
一个粗略的比較
临时革命政府間題現在是社会民主党策略問題的中心。十分群細地分析代表会羲其余各个决濺,既沒有可能,也沒有必要。我們仅限于簡略地指出几点,来証实我們在上面已經分析过的俄国社会民主工党第三次代表大会决議的策略方向和代表会義决義的策略方向之閻的原則区别。
就拿革命前夕对政府策骼的态度問題来說吧。你們将再炎在俄国肚会民主工党第三次代表大会的决義中找到这个問题的完整的答案。这个决适估計到特殊时机的一切复杂条件和任务:要揭露改府融步的虚伪性,要利用各种“滑程可笑的人民代表机关”,要用革命的手段来实現工人阶級的迫切要求(以八小时工作制为首要要求),最后,要回击纂帮。在代表会議的决藏中間题是分散在儿个地方叙远的:“回击黑暗反动势力”一事只是在关于如何对待其他政党这一問題的决曦的前言中提了一下。参加代表机关选举的周题,是和沙皇制度同资产阶級“安协”的間题分开考察的。不是号召用革命手段实現八小时工作制,而只是用标有“关于怒济斗年”这个晌亮标翅的特别决藏来重复(在設了一堆关于“工人間題在俊国社会生活中占有的中心位卧”的响亮而很不聪明的話以后)旧的鼓动口号,即所锦“法定八小时工作制”。这个口号现在显得不够和落后,是一望而知,无須証明的。
关于公开的改治行动的問随。第三次代表大会估計到我們的
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活动即将根本改变的情形。秘密活劲和发展秘密机关的事情决不能放弃:放弃这些事情,就是为鱉察效劳而且极端有利于政府。但是現在已誙不能不考虑公开行动的間题。必须立剡为这种行动准备好适当的形式,因而也就必须为此目的来准备下特别的机关一秘密程度較少的机关。必須利用合法的和牛合法的团体,使它們尽可能变为俄国将来的公开的赴会民主工党的据点。代表会藏在这里也把間题弄得七零八碎,沒有提出任何完整的口号。特别合人威到突然的是十分可笑地委托粗械委員会注意“安霞”合法的著作家。决定“使那些以协助工人运动为目的的民主报牴服从自己的影响”,这是十分荒恐的。我国所有一切合法的自由派报柢(按方向来說儿乎全是“解敬派”的报纸)都是以此为目的的。为什么“火星报”额輯部自己不开始执行它的这个忠告,裕我們作出一个使“解放”染志服从于t会民主党影响的榜徉来呢?他們給予我們的并不是利用合法的社团来建立党的据点的口号,
,.而是:第一、仅仪关于“职业”工会的私下提出的建蕺(党員必须参
加这些工会),第二、对“革命的工人粗”=“无定形的粗織”=“革命的工人俱乐部”进行领导的建羲。“俱乐部”怎样成了无定形的粗織,这些“俱乐部”究竞是什么东西,只有上帝才知道。这不是觉的最高机关的明确的指合,而是些著作家的思想片断和粗糙的笔配。关于党应当怎样开始把自己的全部工作轉到全新的基硼上的間题,根本沒有任何完整的設明。
关于“农民間题”,党代表大会和代表会羲是以完全不同的方式提出来的。代表大会制定了“对农民运动的态度”的决畿。代表会曦制定了“在农民中的工作"的决議。在前一个决中,首要的任务是为了反沙皇制度斗争的全民利盆而颜导整个泛的革命民
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主运动。在后一个决議中,問題仅仅归結为在一个特别的阶层中“工作”。在前一个决議中,宣传工作的中心实践口号是立刻粗凝革命农民委具会来实行一切民主改革。在后一个决藏中却說“成立委具会的要求”应当向立宪会議提出。为什么我們一定要等待这个立宪会議呢?它具的会成为立宪的会藏嗎?如果不先和同时建立革命农民委具会,立宪会藏是否会巩固呢?一所有这些間題,代表会義都忽路过去了。它的一切决藏都反映出我們已器考查过的一个总的思想:在登产阶毅革命中,我們应当只进行自己的专門的工作,而不要力求頜导和独立展开整个民主运动。正如怒济派常常想要社会民主党人局限于怒济斗年,而自由派去进行政治斗年一样,新火是派在他們的整个推論历程中也是想要我們老老实实地站在資产阶毅革命旁边,而藏资产阶极去积极进行这个革命。
最后,不能不設說双方关于对其他政觉的态度間題的决羲。俄国肚会民主工党第三求代表大会的决藏說的是要揭露賽产阶毅解放运劲的一切局限性和不充分性,而井不那样幼稚地想要在每火代表大会上列举这种局限性的各种可能的表現并且在坏資产者和好資产者之間划出一条分界錢。代表会議却重复着蜥塔罗雏尔的錯腿,硬想找出这样一条分界畿,发彈其有名的“石蕊試舐”输。斯塔罗雉尔是从一个很好的思想出发:要向资产阶竅提出比較严格的条件。他只是忘記了,任何一种想预先把值得贊許、值得与之取得协曦等等的資产阶毅民主派和不值得这样的資产阶毅民主派分别开来的企图,都只会得出一种立刻就被事变的发展所抛弃并且会使无产阶級的阶殺意藏模糊起来的“公式”。結果就把重心从斗争中的冥正一致鹅移到声明、諾言和口号上去了。斯塔罗雉尔
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認为“普适、不等、直接和无記名投票的选举制”就是这种根本性的口号。为时还不到两年,“石蕊武衹”已都証明自己毫不中用,普选制的口号已为解放派所接受,但是解放派不仅沒有因此而接近于肚会民主党,反而企图利用这个口号来迷惑工人,引锈工人离开耻会主义。
現在,新火星派提出了更“严格的”“条件”,“要求”沙皇制度的敌人“紧靓不找地和亮不含糊地(?)支持有粗犧的无产阶級的一切坚决行动”等等,一直到“积极参加人民自行武装的事业”。分界楼是划得更加远得多了,但是这条分界楼又已經陈旧了,一下子就証明了自己毫不中用。比方說,为什么不提出共和制度的口号呢?社会民主党人为着“用无情的革命战昏来反对等级君主制度的一切基础”,“要求”資产阶殺民主派做各种各祥的事情,可是偏偏不要求他們为共和制度而斗季,这是怎么回事呢?
这个間画并不是有意挑别,新火星派的錯諛确实具有最实际的政治意义,“俄国解放协会”就是証明(見“无产者报”第4号)①。这些“沙皇制度的敌人”完全能适合新火是派的一切“要求”。可是我們已怒指出,这个“俄国解放协会”的綱傾中(或者在其无钢领的立場中)充滿了解放派的精神,解放派是能够很容易地牵着它走的。而代表会隧在决義的末尾一段中声称,“耻会民主党将照旧反对虚
①在1905年6月4日出饭的无产者服"第4号上发表了一篇题为“新的草命工
人协会'的长篇义(見“列宁全集”1959年人民出版避版第8卷第467478頁。一褪者注),在这篇确文中叙递了这个协会所发麦的宜官的内容,这个协会宋取了“缏国解成协会”的名称,并且說它力求通过武装起义来召集立宪会透。其次,在这篇静文中决定了趾会民主覺人对达种非党的协金的态度。至于这个协会的实在情形如阿,它在革命中的命运怎样,我两就圣不知道了。(作者在1907年版上州的注。一一超者注)
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伪的人民之友,反对所有一切最然打若自由主义的和民主主义的旗帜、但是拒稻與正支持无产阶級革命斗争的政党”。“俄国解放协会”不仅不拒貂,而且热心地表示颜意給予这种支持。这是否就能担保它的颌袖們即使是解放派但决不是“宽伪的人民之友”呢?
由此可見,新火星派預光照造出一些“条件",提出一些表面上很严厉、实际上毫无力址、因而显得滑穆可笑的“要求”,这就立刻使他們自己陷于可笑的地位。他們的条件和要求一下子就显得不能适合活生生的現实。他們那种追逐公式的热狂是徒劳无功的,因为任何公式都不能把资严产阶铰民主派的虚的、不彻底以及局限性的各种各样的表現包罗无道。間题并不在于“石蕊弑衹”,并不在于形式,并不在于写好和印好的要求,也不在于預先区别伪善的“人民之友”和其诚的“人民之友”,而是在于斗年中的其正一致,在于肚会民主党人对賽产阶额民主派每一个“不坚定的”步骤都进行毫不威弱的批新。为了“翼正团秸一切关心民主改造的肚会力量”,并不要象代表会職邢样勤勤感悬、那样白费力气地規定种种“条款”,而婴善于提出其正革命的口号。要做到这一点,需要的是把共和派革命賽产阶额提高到无产阶毅水平的口号,而不是把无产阶毅任务降低到保皇派登产阶級水平的口号。要做到这一点,需要的是尽最大的努力参加起义,而不是用說致的方式来推脱刻不容锾的武装起义的任务。
12.民主革命的規模是否会因資产阶級退出而縮小?
上面儿节已錾写好以后,我們接到了“火是报”出版的新火星
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列宁柔集第九卷
派高加索代表会議的决議。Pour la bonne bouche(为了作一个好的桔束),我們宾是想都想不出比这更好的材料。
“火报”磊辑都很公正地指出:“在基本的策略問随上,高加索代表会藏也通过了和全俄代表会議”(即新火基派代表会議)“所通过的决議相似的”(老实話)“决羲。”“在社会民主党对临时革命政府的态度問题上,高加索的同志所通过的决議,坚决反对‘前进'集团以及附和它的所翻代表大会代表們所宜传的新方法。”“应該承認代表会議非常恰当地叙逃了无产阶級政党在资产阶般革命中的策略。”
对的还是对的。新火星派的根本錯誤,具是鞋也不能够此这叙述得更“恰当”了。我們現在把这段叙递全部抄录下来,先在括弧中指出它所开放的花朵,然后再指出末尾精出的果实。
下面就是新火是派高加索代表会議关于临时政府問愿的决職:
“代表会曦認为自己的任务是要利用革命时机来加深”(当然啦!不过还要加上一句:用馬尔丁諾夫精神来加深!)“无产阶級的社会民主主义意藏”(只是用来加深意藏,而不是用来拿取共和制度嗎?这是对革命的多么“深刻的”克解呵!),“而为了保証党对于正在产生的脊产阶級国家制度有最充分的批評自由”(保証共和制度并不是我們的事情!我們的事情只是保証批部自由。无政府主义的思想产生无政府主义的語言:“賽产阶极国家”制度!),“代表会羲反对成立吐会民主主义的临时政府,并反对参加这个改府”(請回想一下恩格斯所引証的、巴枯宁派在西班牙革命前10个月作出的决議,见“无产者报”第3号2),“而韶为最适宜的是从外面”(从下面,而不是从上面)“压迫資产阶薇临时改府来使国家制度达
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到可能办到的(?)民主化。代表会畿認为,由社会民主党人成立临时政府或加入这个政府,一方面会使无产阶毅广大群众对社会民主党失望而离开这个党,因为碰会民主党虽然夺得政权,但是不能滿足工人阶极一直到实現社会主义为止的迫切需要”(共和制度不是迫切需要!决議起草人竞天暝得沒有党察到他們是在用純粹无政府主义的語言說話,仿佛他們对参加登产阶级革命已經采取了否定的态度!),“另一方面会迫使養产阶级退出苹命,从而缩小苹合的规模。”
这就是檄结之所在。这就是无政府主义思想和十足的机会主义思想互相交錯(如同在西欧的伯恩施坦派中常見的一样)的地方。只要想一想:不要加人临时政府,因为加入临时政府就会迫使資产阶級退出革命,从而縮小革命的規模!这完全是純粹而彻底的新火星派哲学:革命是资产阶极的,所以我四应当染做资产阶毅的庸俗思想,把路釀給脊产阶级走。如果支配若我們的是一一哪伯部分地,哪伯一分鐵—一我們参加临时政府会迫使者产阶殺退出这样一种想法,那我們就会因此把革命顏导权完全夔給资产阶毅。我們会因此把无产阶颖完全交耠资产阶級去支配(虽然还保留了充分的“批部自由”!),为了使脊产阶级不退出而追使无产阶毅采取温和柔顺的态度。我們会陶割掉无产阶殺最迫切的俗要,即都济派及其仿效者們从来沒有很好地了解的政治需要,为了使资产阶殺不致退出而陶割这些需要。我們会完全离开在无产阶殺所需要的范围内为实現民主制而进行革命斗争的立場,而轉到和資产阶额做买卖的立場,以背叛原則、背叛革命来换取脊产阶級的欣然同意(“不致退出”)。
高加索的新火昆派在短短的儿行文学中就把叛卖革命、变无
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产阶級为资产阶殺可怜走卒的策略的全部实質都表明了。我們在上面从新火屋派的错誤中发現的倾向現在已鄹发展为一个明确的原则:做保皇派資产阶殺的尾巴。因为实現共和制度会迫使(而且已經迫使一司徒卢威先生就是一例)资产阶殷退出,所以要打倒年取共和制度的斗摩。因为无产阶級的任何一个坚决而彻底的民主要求在任何时候、任何地方都会迫使资产阶额退出,所以工人同志們呵,还是躲在你們的狗窝里吧,只要从外面行劲,可别想为了革命去利用“脊产阶級国家”制度的种种工具和手段,給自己保留着“批部自由”就行了。
对“资产阶殺革命”这一名司的根本性的蜡腿理解在这里是赤裸裸地暴露出来了。对这个名嗣的馬尔丁諾夫的或新火星派的“理解”直接产生了把无产阶級事业出卖耠资产阶极的結果。誰忘記了旧时的器济主义,誰不去研究它,不回想它,他就很难了解現在复活起来的誙济主义。武回想一下伯恩施坦主义的《Credo25吧。当时人們从“钝杵无产阶毅的”观点和綱领中得出秸論配:我們社会民主党人只要怒济,只管箕正的工人事业,只要批部任何政客手腕的自由,只管其正加深t会民主主义的工作。政治还是漉他們自由派去干吧。颜上帝保佑我們不陷入“革命主义",因为这会迫使登产阶敲退出呵。誰要是把Credo》的全文或“工人思想报”26第9号(1899年9月)附刊鹅藏一近,就可以看出这一整个的推論历程。
現在也是这一套,只是范围較大,是应用于估卧整个“伟大的”俄国革命买了,一唉,这个革命事先就已都被正就庸俗主义的理論家們所唐俗化而降低到滑稽可笑的地步了!我們社会民主党人只需要批部自由,加深意藏,从外面行动。行动的自由、从事革命
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額导(应讀作:“自由主义”领导)的自由、从上面笑行“改良”的自由还是釀它們登产阶級去享有吧。
这些把馬克思主义唐俗化的人从来沒有思索过馬克思所說的必须用武器的批判来代替批判的武器的話2”。他們白白地接受了馬克思的名宇;其实他两在草拟策略决議的时侯完全是在模仿法兰克福的春产阶极空談家,模仿这些自由地批森专制制度、加深民主意藏而不懂得革命时期是行动的时期、是要从上下两方面行动的时期的空談家。他們把馬克思主义变成了空洞的設教,于是就把最坚定、最积极的先进革命阶极的思想变成了这个阶额中最落后的阶层的思想,即逃避困难的革命民主任务而把这些民主任务交耠司徒卢威先生博去执行的那些落后阶层的思想。
資产阶毅一旦因社会民主党加入革命政府而退出革命,这就会“榴小革命的規模”。
俄国工人們,听吧:如果革命是由那些不想战胜沙皇制度而只想和它绥协分赃的、沒有被社会民主党人吓退的司徒卢威先生們来进行,革命的規模就会更大。如果我們前面所概述的俄国革命两个可能精局中的第一个得以实現,就是說,如果保皇派资产阶毅和专制制度能在希波夫式的“宪法”上做成买卖,革命的規模就会更大!
在指导全党的决議中写出这样可耻的东西或者贊拐这些“恰当的”决蘧的祉会民主党人,已怒被那种把围克思主义的活的精肿全部腐碘掉的空洞說致养得头最眼花,越至看不出这些决藏怎样把他們的共他一切好話都变成了空談。翻开他們在“火是报”上写的任何一篇論文,法至翻开我們的鼎鼎大名的馬尔丁諾夫所写的那本臭名远揚的小册子,都可以看到举行人民起义,把革命进行
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到底,力图依常人民下层来同不彻底的资产阶额斗争一类的言論。但是,当你們接受或者燮锡“革命的規榄”会因资产阶級退出而“縮小”的思想时,所有这些好的东西就立刻变成可怜的空談了。先生們,二者必居其一:或者是我們不考虑那个不彻底的、自私自利的、畏首畏尾的資产阶级,而和人民一起去努力实現革命,完全战胜沙皇制度;或者是我們不容許这样“不考虑”,惟恐資产阶毅“退出”,那我們就是把无产阶额和人民出卖給資产阶毅,出卖給不彻底的、自私自利的和县首畏尾的養产阶毅。
請不要曲解我的話。請不要瞎叫什么有人责备你們自觉地叛卖。不,你們向来都是不自党地爬往泥潭,而且現在已經爬进了泥潭,正象旧时的經济派那样順着“加深”馬克思主义的斜坡不可遏止地、一去不复返地直滚到专門从事于反对革命的、沒有灵魂和沒有生气的“卖弄聪明”的地步。
先生們,“革命的規模”取决于哪些实在的肚会力量这个間题,你們想过沒有?我們不淡国外政治和国际配合方面的力量,虽然这种力量现在发展得很有利于我們,但是我們大家都不去考察它們,而这样做是正确的,因为这里所談的是俄国内部力量的間题。箭看看这些内部的社会力量吧。与革命为敌的是专制制度、朗廷、警察、官吏、軍队和一小撮显貴人物。人民中的义情盈深,電队就愈不可靠,官吏中的屡动就愈大。其次,資产阶級现在整个来是较成革命的,他們热心地談論自由,愈来愈頻繁地以人民的名义、甚至以革命的名义发表意克©。但是,我們每个馬克恝主义者都
①在这方面值得注意的是司徒卢威先生铅,勒斯的公开信。这封信不八以前由能勒撕刊登在L'Humantes28上,由司徒卢威先生刊瓷在“解敏”杂志第72期上。
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从理論中知道,并且每日每时都从我国的自由派、地方自治派和解放派的实例中看到,資产阶毅拥护革命是不彻底的,是出于自私自利的动机,是畏首畏尾的。登产阶級只要它的自私的狭险利盆得到浦足,只要它“退避”彻底的民主主义(而宅现在已經在退避彻底的民主主义了!)就不可避免地会大批博到反革命方面,郸到专制制度方面去反对草命,反对入民。剩下的只有“人民”,即无产阶级和农民:只有无产阶級能够坚决走到底,因为它走得此民主革命更远得多。因此,无产阶毅是站在最前列为共和制度而斗年,它輕蔑地拒絕它所都靓的那些劝它注意不要吓退賽产阶级的愚蠢意見。农民中有大批的牛无产者,同时还有小養产阶級分子。这使得它也不稳定,因而迫使无产阶级团黏成为一个阶毅性十分严格的党。但是农民的不稳定和资产阶級的不稳定根本不同,因为农民现在所关心的与其說是无条件地保存私有制,不如說是夺取私有制主要形式之一的地主土地。农民虽然不会因此而成为社会主义者,不会因此而愁止共为小登产阶毅,但是它能够成为全心圣意地和最彻底地拥护民主革命的力量。只要給农民以教育的革命事变进程不会因資产阶級叛变和无产阶毅失敗而过早地中断,农民就必然会成为这样的力量。在上逃的条件下,农民必然会成为革命和共和制的支柱,因为只有获得了完全胜利的革命才能使农民获得土地改革方面的一切,才能使农民获得他們所希望、所幻想而且是他們翼正必需的一切,这里所說的必需,并不是如“祉会革命党人”所想象的那样为了溶灭脊本主义,而是为了从牛农奴制的泥潭中,从被压抑、被奴役的黑晤的深渊中跳出来,为了在商品怒济下可能的限度内尽量改善自己的生活条件。
此外,不仅彻底的土地改革,而且农民的一般的和怒常的一切
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利盘,都使农民趋向于革命。农民燕至在和无产阶級作斗年时也需要有民主,因为只有民主制度才能准确地表现农民的利盆,使他們能够以群众脊格,以多数登格取得优势。农民受到的致育愈多(而从对日战年以来,他們迅速地受到教育,其迅速程度是許多慣于单用学校尺度来量教育程度的人所想象不到的),他两就会念彻底、愈坚决地拥护完全的民主革命,因为他們#不象資产阶殺那释害泊人民的統治,相反地,人民的統治对他們是有利的。农民一开始摆脱幼稚的君主制思想,民主共和制就会立刻成为农民的理起,因为慣于做签紀人的資产阶級那种自党拥护君主制(速同上院等等)的思想,对农民来設是要他們照旧处于沒有权利、备受压抑和愚昧无知的地位,只不过把这种地位用欧洲宪制的油漆来潲稍塗節一下而已。
正因为如此,资产阶毁这个阶级就自然而然地和必不可免地要寻求自由保皇党的保护,而农民群众却自然而然地和必不可免地要寻求革命共和党的颌导。正因为如此,登产阶级不能把民主革命进行到底,而农民却能够把革命进行到底,我們的費任就是尽
一切力显帮助浓民这样做。
也許有人会反駁我說:这用不若証明,这是起碼的常藏,是一切肚会民主党人都非常了解的。不,这是那些有本事設革命会因資产阶級退出而“縮小規模”的人所不了解的。这样的人重复着我們土地綱傾中被他們背得烂熟的話,但是不懂得这些話的含意,否則他們就不会害怕必然要从整个馬克思主义世界覌和我們的綱颜中产生出来的无产阶殺和农民的革命民主专政这个概念,否則他們就不会用资产阶級的規模来限制伟大的俄国革命的规模。这样的人是在用自己的反馬克思主义和反革命的具体决議来推翻自己
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那些馬克思主义的革命的抽象嗣句。
誰具正了解农民在必胜的像国革命中的作用,他就不能够設革命的规模会因資产阶额退出而榴小。因为事笑上只有当资产阶毅退出,而农民群众以积极革命者的資格同无产阶毅一起奋斗的时候,俄国革命的規模才会其正开始发展起来;只有那时,扌会有资产阶殺民主革命时代可能有的那种其正最广大的革命規模。我們的民主革命要坚决进行到底,就应当依靠那些能把资产阶级的必不可免的不彻底性麻痹起来的力量(即恰巧能做到“迫使它退出”、做到“火星报”的高加索信徒們因芳虑不周而害怕的那个地步的力量)。
无产阶级应当把民主苹命进行到底,这就要把农民群众联合到自己方面来,以便用強力打破专制制度的反抗,并麻痹资产阶级的不稳定性。无产阶級应当实現社会主义革命,这就要把居民中的半无产阶設分子联合到自己方面来,以便用熊力打破炎产阶级的反抗,并麻痹农民和小资产阶级的不稳定性。这就是无产阶毅的任务,而新火是派在他們关于革命規模的一切義論和决藏中,却把这些任务看得非常狭隘。
无論如何不要忘記人們在談論革命的“规模”时往往忽略了的
一种情况。不要忘記,伞論的焦点并不是任务方面的困难,而是要在哪一条路上寻求这一任务的解决。昏論的焦点并不在于把革命的规模扩人到十分雄伟和不可战胜的地步是容易还是困难,而在于应当怎样股法扩大革命的規模。意見分歧恰恰是关于行动的根本性質的,是关于行动的方向的。我們若重指出这一点,是因为有些不細心或不藏实的人老是把两个不同的間題混为一談:一个是关于道路的方向的陶题,即从两条不同的道路中选择一条的間题,
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另一个是在选定的道路上目的是否容易达到或是否很快会达到的問题。
后一个問題我們在上面完全沒有涉及,因为这个問题在我們党内沒有引起任何傘論或分歧。但是問題本身自然是极其重要的,值得一切社会民主党人給手十分严重的注意。忘記吸引群众(不仅是吸引工人阶殺群众,而且吸引农民群众)加入革命运劲这件事情的种种困难,这是一种不可容許的乐观主义。正是这种困难不止一地断送了把民主革命进行到底的努力,而使不彻底的和自私自利的養产阶级获得最大的利盆:慨“获得”一笔借君制度来抵御人民的“资本”,又“保特了”自由主义…或“解放主义”的“貞节”。但是困难并不等于无法实現。重要的是相信道路选择得正确,这种信心能百倍地加强革命毅力和革命热忧,有了这样的革命毅力和革命热忧就能创造出奇迹来。
至于今天的社会民主党人在选择道路的問题上的意見分歧严重到什么程度,只要把高加索新火星派的决藏和俄国肚会民主工党第三次代表大会的决議比較一下就馬上可以看出来。代表大会的决義說:資产阶叙是不彻底的,它一定会蝎力把我們手里的革命果实槍走。因此,工人同志們,要更加努力地准备斗年,要武装起来,要把农民吸引到自己这方面来。不經过决战,我例决不会把我們的革命果实讓耠自私自利的资产阶级。高加索新火是派的决議說:资产阶级是不彻底的,它可能会退出革命。因此,工人同志四,参加临时政府的事,請你們速想都不要去想,否則资产阶级-一定会退出,革命的規模就会因之縮小!
一个决藏說:要把革命推向前进,推进到底,而不要去考虑不彻底的養产阶极会起来反抗或采取消极态度。
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另一个决議說:不要想独立把革命进行到底,以免不彻底的養产阶毅退出革命。
这难道不是两条根本相反的道路嗎?这难道不显然是两种水火不能相容的策略馬?前一种策略是革命的社会民主党唯一正确的策略,而后一种策略实質上純粹是解放派的策略,这难道不是显而易見的嗎?
13.結論。我們敢不敢胜利?
不大了解俄国趾会民主党内的实际情况或者不知道我們从經济主义时期以来的全部党内斗争史而从旁判断的人,談到現在(特别是在第三大代表大会以后)已都明朗化的策略分歧时,也常常簡单地借口任何一个国家的社会民主运动中都有两个自然而然的、必不可免的、彼此完全可以鲷和的倾向来敷衍了事。据設,一方面是特别强酮寻常的、目前的、日常的工作,强踢必須展开宜传和鼓动,必須难备力量,加深运动等等;另一方面是强調运动的战斗的、
一般政治的、革命的任务,指出武装起义的必要,提出革命民主专政和临时革命政府的口号。无論哪一方面都不应当特别夸大,无論在娜里(如同在世界上的任何一个地方一样)都不宜走极端,如此等等。
这类曦論中无疑是含有一些处世(以及引号里的“政治”)秘缺的廉价其理,·但是这种宾理老是被用来掩盖人們对党的迫切的和紧急的需要的无知。就拿俄国社会民主党人中现在的策路分歧来設吧。新火星派談論策略問題时特别强調日常的普通工作,.这件事本身当然还不能造成任何危险,还不能引起策略口号方面的任
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何分歧。但是,只要把俄国社会民主工党第三次代表大会的决義和代表会暖的决議比較一下,就立刻可以看出这种分支。
問题究竞在哪里呢?就在于:第一、仅仅籠就地、抽象地指出运动中有两个潮流和各走极端的害处,是不够的。必须具体知道,当前的运动在当前的时期有什么弱点,对党来說,現在英正的政治危险究党在娜里。第二、必须知道,哪些实在的政治力量会因我們提出某些策略口号(也許因为我們缺乏某些口号)而得到便宜。你們假如听信新火星派的話,就会得出一种秸論,以为社会民主党所面临的危险是抛弃宣传鼓动工作,抛弃怒济斗争和批部資产阶級民主派的工作,而过分迷恋于軍事准备、武装进攻、夺取政权等等。实际上,党所面路的與实危险完全是从另一方面发生的。凡是稍微熟悉一些运动的情况、仔細地和用心地观募运动的情况的人,都不能不看到新火是派这种恐惧心理的可笑的方面。俄国趾会民主工党的全部工作都已翘完全納人了一个固定不移的范围,这个范固絕对能保証把工作重心集中于宜传和鼓动,集中于飞行集会和群众火会,集中于散发传单和小册子,集中于促进怒济斗争和及时提出都济斗笋的口号。沒有一个党委員会,沒有一个区委其会,沒有一个中心会藏,沒有一个工广小粗不是怒常不断地用百分之九
十九的心思、力量和时間去执行所有这些早在90年代下牛期就已經确定的职能。只有完全不了解运动情况的人事不知道这一点。只有很动稚的或不了解情况的人,扌会把新火尾派特别郑重其事地重提旧章的把戏当作具事看待。
事实是我們不但沒有过分迷恋于起义的任务、一般政治口号、对整个人民革命事业的领导,反而正好是在这方面落后得特别刺眼,这就是最大的弱点,是能使运动由宾正的革命运动蛟化(#且
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在某些地方已都开始蚬化)为口头的革命运动的興实危险。在执行党的工作的成百成千的粗械、团体和小粗中,沒有一个不是从它产生的时候起就从事于被新“火是报”中的聪明人当作新发現的宾理而大談特谈的那种日常工作。另一方面,在这些团体和小粗中,只有很少的一部分已經了解武装起义的任务,已都着手执行这些任务,已整明白必須领导整个反沙皇制度的人民革命,已誕明白为了达到这个目的必须提出某些不可更换的先进的口号。
我們已怒合人难于匿信地落在先进的和具正革命的任务后面,在許多場合下,我們:至还沒有意藏到这些任务,我們往往沒有党察到革命賽产阶級民主派因我們在这方面落后而加强起来的事实。但是新“火星报”的作家們徐毫不顏事变的进程和时势的要求,很固执地反反复复地說:对旧的不要忘記!对新的不要迷恋!这是代表会義所有一切重要决議中的基本的和不变的主题,而代表大会的各項决蘧却始愁贯串着这样的思想:确認旧的东西(但是不翻来复去地說它,正因为它是已經解决了并且已經由出版物、决谴和經验确定了的旧东西),同时又提出新的任务,注意这个新任务,提出新的口号,要求興正革命的肚会民主党人立刻为实现这个新口号而工作。
肚会民主党在策略方面分成两派的問題,事实上就是如此。革命的时代提出了只有十足的睹子才看不見的新的任务。一部分社会民主党人毫不犹像地承裙这些任务,把这些任务提到日程上来:武装起义刻不容緩,要立刻就努力地准备它,要記住它是彻底胜利所必需的,要提出共和制度、临时政府以及无产阶級和农民的革命民主专政的口号。另一部分社会民主党人却往后退縮,踏步不前,不提出口号而一味講远序言,不是除去确認旧的东西还指出
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新的东西,而是长篇大論地和枯操无味地反复欲論这朴旧的东西,千方百卧地推开新的东西,不能判定彻底胜利的条件,不能提出唯
一将合于力求达到完全胜利的丽望的口号。
这种尾巴主义在政治上的桔果已解表現得很明显了。关于俄国肚会民主工党“多数派”和革命资产阶额民主派接近的流言,始怒只是流言,因为沒有一件政治事实,沒有一个权威的“布尔什維克”决藏,沒有一个由俄国肚会民主工党第三次代表大会作出的行动可以証实这种流言。另一方面,以“解放”来志为代表的机会主义保皇派登产阶級老早就在欢迎新火星派的“原則”趋向,現在更直接利用他們的水来推自己的磨,朵納他們的一切学眼和所謂“思想”来反对“秘密活动”和“骚劲”,反对夸大革命的“技术”方面,反对道接提出武装起义的口号,反对持极端要求的“革命主义”,如此等等。高加索“孟什雜克”肚会民主党人整个代表会羲所通过的决藏,以及新“火星报”糊輯部赞锡这个决曦的东实,对这一切作了一个毫不含糊的政治总結:不要使资产阶额因无产阶毅参加革命民主专政而退出呵!这就道破了一切。这就最熬确定了把无产阶殷变为保皇派资产阶毅走卒的方针。这就在事实上証明了一不是由某一个人的偶然的声明,而是由整个派别特别加以赞揚的决曦証明了新火星派尾巴主义的政治意义。
誰要是好好地想想这些事实,他就会懂得社会民主运动有两个方面和两种趋向这种流行說法的宾正意义。武以伯,恩施坦派为例在更大范围中研究这两个趋向。伯恩施坦派就是一值在一字不改地翻来复去地說,只有他們中了解无产阶級的英正需要,了解发展无产阶殷力量、加深全部工作、准备新肚会的因素以及进行宜传和鼓动等任务。我們要求公开承認现有的东西!一一伯,恩施坦这
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样說,因而也就是推崇沒有“憝极目的”的“运动”,推崇单钝防御性的策胳,鼓吹“不要使資产阶极退出”的恐惧策略。伯恩施坦派也冒大影革命肚会民主党人的“雅各宾主义”,大聪不懂“工人的自动性”的“著作家”以及其他等等。其实任何人都知道,革命肚会民主党人速想都沒有想过要抛弃日常的知小的工作、准备力量的工作以及其他等等。他們仅仅要求清楚地了解怒极目的,明白地提出革命任务;他們是想把牛无产者阶层和牛小脊产者阶层提高到无产阶毅的革命水平上来,而不是把无产阶殺的革命水本降低为“不要使資产阶毅退出”这种机会主义的想法。duirfen wir siegen?“我們散不敢胜利?”对我們来說,胜利是不是容許的?胜利有沒有危险?我們是不是应骸挛取胜利?一这个問题可以說是最突出地表現了党内知藏分子机会主义者一翼和无产阶殺革命者一贸間的这一分歧。初看起来,这个問题是很奇怪的,但是这个問题确实提出过,而且是应当提出来的,因为机会主义者零拍避利,恐吓无产阶毅,使它不敢去爭取胜利,預宫胜利能引起种种不幸,嘲笑直接号召年取胜利的口号。
我們这里也是基本上可以划分为知藏分子机会主义和无产阶級革命这样两种趋向,不过有一个极共重要的区别,就是我們这里所談的不是赴会主义革命,而是民主革命。我們这里也提出了这个初看起来似乎很荒移的間题:“我們敢不敢胜利?”这个間题由馬尔丁诺夫在他的“两种专政”中提出过,他在那本甚里预言:如果我例很好地准备起义,井且十分順利地笑現起义,那就会遭到种种不幸。这个問题在新火星派的关于临时革命玫府問题的一切文献中都提出过,而且他例总是极力企图把米勒兰参加资产阶级机会主义政府和毛尔兰9参加小资产阶毅革命政府混为一談,虽然这种
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企图并沒有成功。这个問題由主张“不要使賽产阶級退出”的决議确定下来了。固然,例如考炎基現在企图腰飘一下,設我們在临时革命政府問题上的季論,就象还沒有把狗熊打死就争者分熊皮一样,但是这种變服話只是表明,:至聪明的和革命的社会民主党人在談腧他們仅仅从传聞中知道的事情时也是要陷入筹境的。德国社会民主党人距打死狗熊(实现社会主义革命)的时間还不太近,但是他們关于“敢不敢”打死这只狗熊的争論已具有原則方面和笑际改治方面的巨大意义。俄国社会民主党人距能够“打死自己的狗熊”(实現民主革命)的时間还不太近,但是我們“敏不敢”打死这只狗熊的問题,对于俄国的整个前途和俄国社会民主党的前途都有极其重大的意义。要是沒有我們“敢于”胜利的信心,就根本淡不到努力地和成功地集合軍队,顧导軍队。
就拿我們的老怒济派来設吧。他們也會大声叫暖,說他們的論敌是阴謀家,是雅各英派(见“工人事业”杂志,特别是第10期,以及馬尔丁诺夫在第二次代表大会尉論党糊时的演說);說他两的論敌因投身于政治而脱离群众,忘却工人运动的基,不願及工人的自劲性,如此等等。实际上,他侧这些拥护“工人自动性”的人,都是些把自己对无产阶敲任务的狹架而庸俗的見解强加于工人的知敲分子机会主义者。实际上,誰都可以从旧“火星报”上看到,反对經济主义的人井沒有放弃或者忽靦肚会民主党工作的任何一个方面,涂毫沒有忘記經济斗争,同时还善于尽可能广泛地提出当前的紧急的政治任务,反对把工人政党变为自由登产阶級的“經济”附屬品。
經济派背熟了政治以涇济为基础的原避,把这个原理“了解”为必须把政治斗厣降低为經济斗争。新火星派背熟了民主革命按
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其怒济基础說是資产阶毅革命的原理,把这个原理“了解”为必須把无产阶极的民主任务降低到资产阶殺温和立場的水平,降低到不使“资产阶毅退出”的限度。經济派打着加深工作的幌子,打着工人的自动性和純阶毅的政策的幌子,事实上是把工人阶殺交給自由资产阶毅政治家支配,即是把党趣上正是具有这样的客观意义的道路。現在新火层派也打者同样的舰子,事实上是要把无产阶般在民主革命中的利盘出卖給養产阶級,即是把党瓶上正是具有这样的客观意义的道路。經济派韶为頜导政治斗爭根本不是肚会民主党入的京情,而是自由派份内的事情。新火星派認为积极实現民主革命根本不是社会民主党人的事情,而是民主资产阶极份内的事情,因为无产阶额的頜导和起頒导作用的参与会使革命的“規模縮小”。
总而言之,新火星派不仅就他們在党的第二次代表大会上的起源来說是經济主义的后裔,而且就他們现在对无产阶級在民主革命中的策胳任务的提法来說也是怒济主义的后备。他們也是党内的知藏分子机会主义者一翼。在粗織方面,他們开始于知識分子的无政府个人主义而憝桔于“捣乱一过程”,他們在代表会藏所通过的“章程30中明文規定了党的出版事业脱高党粗織的制度,規定了儿乎是四殺的間接选举制,規定了拿破仑主义的全民投票制以代替民主的代表制,最后还規定了部分和整体“协镂”的原則。在党的策略方面,他們也是沿若同样的斜玻滨下去的。他們在“地方自治派的运动計划”中,把拉地方自治派面前发言叫作“高毅形式的示威”,韶为改治舞台上只有两种主劲的力量(是在1月9日前夜!),即政府和資产阶級民主派。他們“加深了”武装起来的迫切任务,把这个直接的实践的口号换成所丽用武装自己的热望武
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装起来的号召。武装起义、临时政府、革命民主专政等任务,他們都在自己的正式决曦中加以曲解和磨掉鋒芒。“不要使脊产阶级退出”,这就是他两的最后一个决藏的桔語,它十分清楚地表明了他們那条道路要把党引导到什么地方去。
俄国的民主革命就它的趾会怒济的实質而言是賽产阶毅的革命。仅仅重复这个正确的馬克思主义原理是不够的。要善于了解它,要善于把它应用于政治口号。总的轮来,现代生产关系(即资本主义生产关系)基础上的全部政治自由都是资产阶級的自由。自由这一要求首先是表現了資产阶級的利盘。資产阶殺的代表人物最先提出了这个要求。站在登产阶毅方面的人到处都以主人的費格来利用所得到的自由,把它局限于温和的、规規矩矩的脊产阶殺的范围,在和不时期把它和鎭压革命无产阶毅的最微妙的手段配合起来,在风暴时期把它和筑压革命无产阶额的野蛮残暴的手段配合起来。
但是,只有主张踬动的民粹派、无改府主义者和“經济派”才能因此否定或輕浪摩取自由的斗争。强迫无产阶級接受这种知藏分子庸俗学說的企图,总是只能得到暫时的效果而且同时要遭到无产阶额的反抗。无产阶毅总是本能地觉察到,改治自由虽然会直接把資产阶级加强起来和粗織起来,然而它是无阶級所需要的东西,是无产阶殷最需要的东西。无产阶极認为,能拯救自己的道路并不是离开阶级斗年,而是发展阶毅斗拿,扩大阶殺斗年的范围,加强阶被斗伞的自党性,粗凝性和坚决性。濉輕砚政治斗傘的任务,雕就是把肚会民主党人由人民代表变为工联秘書。誰輕砚无产阶級在登产阶级民主革命中的任务,.就是把肚会民主党人由人民革命的策袖变为自由工会的头目。
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是的,是入民革命。耻会民主党一直在反对,而且现在也有充分的理由反对资产阶级民主派滥用人民一語。他阿要求人們不要利用这个字眼来掩盖自己对人民内部的阶极对抗的无知。他們坚决主张无产阶級的党必需保持完全的阶级独立性。但是他例把“人民”分为各个“阶激”井不是要先进的阶毅朗关自守,把自己的眼界限制在狹小的范围内,因顧虑世界的經济主人退出而圈割自己的活劲,而是要先进的阶级不沾染上中間阶级的不彻底、不稳定和不坚决的毛病,从而能以更大的毅力和更大的热情倾导全体人民去为全体人民的事业奋斗。
这就是現在的新火星派常常不了解的道理,他們不提出民主革命中的积极的改治口号,而只是說数式地重复“阶极的”这个詞,把这个嗣的用法变来变去!
民主革命是賽产阶級革命。平分土地或土地与自由的口号,即在备受压抑、阴塞无知、但渴望光朗和幸隔的农民群众中流行最广的口号,乃是賽产阶毅的口号。但是我們馬克思主义者应当知道,除了资产阶級自由和资产阶叙进步的道路,便沒有,而且也不可能有其他道路可以使无产阶殺和农民得到其正的自由。我們不应当忘記,現在除了完全的政治自由,除了民主共和制度,除了无产阶毅和农民的革命民主专改,便沒有,而且也不会有其他可以加速祉会主义到来的手段。作为先进的和唯一革命的阶級、毫无保留、毫不犹豫、毫不返願的革命阶毅的代表,我們应当尽可能广泛、尽可能大胆、尽可能以首创精神向全体人民提出民主革命的任务。壑配这些任务,在理論上是对馬克思主义的拙劣可笑的模拟,是府俗地歪曲馬克思主义,而在笑践上和政治上是讓一定会躲开例底实现革命这个任务的资产阶殺去支配革命事业。革命完全胜利的
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道路上的困难是很大的。如果无产阶额的代表做了他們力所能及的一切,如果他們的一切努力都因反劲势力的抵抗、資产阶毅的背叛和群众的愚昧无知而失敗,那末菲也不能責各他們。可是,如果肚会民主党因害怕胜利,因顧虑脊产阶級退出而削弱民主革命的革命力量,打击革命热情,那末所有的人,首先是党悟的无产阶叙,都是要斥责它的。
革命是历史的火章头,一馬克思这样設过31。革命是被压迫者和被剝削者的盛大节日。人民群众在任何时候都不能够象在革命时期这样以新社会秩序的积极創造者的身份出现。在这样的时期,人民能够作出从市伯的漸进主义的狭小眼光看来是不可思議的奇迹。但是,在这样的时侯,革命党的颌导者也必须更广泛、更大胆地提出任务,使他們的口号始憝走在群众的革命自动性的前面,成为他們的灯塔,向他两表明我們的民主理想和社会主义理想的全部宏伟的内容和灿烂的光輝,向他們指出达到完全的无条件的彻底胜利的最近最直的道路。“解放派”賽产阶級的机会主义者們因害怕革命,因害怕走直路而去®造迁迴曲折的绥协道路吧。如果我們将被迫循着这种道路慢慢地拖着步子走,那我們也能在細小的日常工作中尽自己的责任。但是,首先讓无情的斗争来解决选择道路的問题吧。如果我們不利用群众这种盛大节日的活力及其革命热情来为直接而坚决的道路无梢地奋不顧身地斗拿,那我們就会成为背叛革命和出卖革命的人。腹资产阶級的机会主义者們去心惊胆战地考虑将来的反动吧。工人既不害怕反劲势力想要实行恐怖手段,也不害怕資产阶毅想要退出。工人井不期待安协分脏,井不满求小恩小惠,他四力謀无情地粉碎反动势力,即实現无产阶毅和农民的苹命民主专政。
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不用說,在大风暴时期,比起在自由主义锾慢进步的平静“航行”时期,即工人阶級忍若痛苦讓剝削者們慢慢地吮吸自己的血汗的时期,我們的党的大船可能遇到的危险会更多。不用說,革命民主专政的任务要比“持极端反对派态度”和单純曦会斗争的任务困难千倍,复染千倍。但是,雒能够在当前的革命时期故意选定平稳的航行和安全的“反对派”的道路,那最好是請他暫时丢开社会民主党的工作,請他去坐若等待革命精束,等待盛大节日过去,等待寻常的生活重新开始,那时,他那种寻常的独小的尺度就不会显得这样合人作呕地不协调,就不会这样丑恶地歪曲先进阶极的任务。
顧导全体人民,特别是领导发民来为完全的自由,为彻底的民主革命,为共和制度奋斗!顧导一切劳劲者和被剝削者来为肚会主义奋斗!革命无产阶级的政策实际上就应当是这样;工人政党在革命时期中应当用来貫彻和决定每一种策略手段和每一个实际步骤的阶极口号就是这样。
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書·后再治解放派,再藏新火星派
“解放”杂志第71-72期和“火星报”第102一103号,裕我們在本甚第8章中所討論的周题提供了异常丰富的新材料。我們在这里决沒有可能把所有这些丰富的材料都利用起来,我刚只考察最主要的:第一、“解放”染志称贊社会民主党内的哪一种“現实主义”,它为什么要称赞这种“現实主义”,第二、革命和专政这两个概念的相互关系。
一、資产阶級自由派的現实主义者
为什么称贊肚会民主党丙的“現实主义者”?
“俄国肚会民主党内的分裂”和“常藏的胜利”这两篇論文(“解放”杂志第72期),是自由養产阶极的代表人物耠社会民主党作的判断,这个判断对觉悟的无产者說来是非常宝費的。每一个赴会民主党人都絕对应骸把这两篇篇文从头到尾蘭一逼,#且仔知考患其中的每一句話。我們先把这两篇論文的主要論点朝递如下:“在局外人看来,一“解放”杂志說道,一一使得社会民主党分裂为两派的意見分歧的成实政治意义是相当难捉摸的。說‘多数派”是更激进的和直截式的,而‘少数派”即为了事业的利盆而容許作某些安协,这并不完全确切,
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无命如何也是液有群尽无遗地股明問题。至少,少数派也許比列宁派更热心地守着馬克思主义正杭思想的传梳致杀。我門們觉得下面这样的評語更加确切。·多数派的堪本政治箭特是抽象的革命主义,疑动主义,趋向于不挥平段地在人民群众中据起暴动井假借人民群众的名义来立刻夺取政权;所以“列宁派'和肚会革命党人相当接近,在他門的意骸中,俄国圣民革命的思想模糊了阶极斗笋的思想影‘列宁派'虽然在笑践上揎弃了社会民主党学說中的許多狭隘成分,但是同时又浸透了革命主义的欧隘性,除了准备立刻暴动以外,他阿拒絕进行任何共他实工作,原則上蓝魂一切形式的合法的和牛合法的宜传工作,蔑視一切种类的对其他反改府派尖行的实际有签的安协。反之,少数派虽然固守若馬克思主义的致条,但是同时也保#了馬克思主义世狠观的现实主义成分。这一派的基本思想是把“无产阶级的利盆和资产阶极的利盆对立起来。但是另一方面,艾能现实清醒地一当然是在肚会民主党不可动搐的致条所要求的-一定限度内一考总无产阶級的斗等,清楚地意臘到这个斗笋的一切具体条件和任务。两派邵不是完至一贯地实行自已的基本点,因为它們在自已的思想方面和政活方面的创作中受到止会民主党数义的严格公式的拘束,这些公式防得列宁派成为至少象某些肚会革命党人那样的直式的藏动派,同时这些公式又妨得火星派'成为工人阶极現突致沿运动的实际领号者。”
“解放”杂志的作家接若引迹了几个主要决議的内容,然后就发表了关子这毕决議的几点具体意見求說明他的总的“思想”。他設,和第三次代表大会比較起来,“少数派代技会議是用光至不洞的观点看待武装思义間的”。“由于对武装思义的态庭不同”,关于时政府間的决議也就互不相同。“同样的意見分歧在对工会的态度上也暴露出来了。列宁派'在他們的决碳中
一句話也没有提到在政治上致有工人阶极和組撇工人阶极这个最重要的出发点。反之,少数派却制定了很郢重的决義。”在对自由派的态度方面,据說两派意見一致,但是第三次代表大会“几乎逐字逐句地重复了第二欢代表大会根据普列汉诺夫提案通过的对自由派态度間題的决議,推翻了同一个代表大会根据斯塔罗雉尔提案通过的对自由派比較有好感的决議”。代麦大会和代表会議双方关于农民运动間题的决議虽然大体相同,“但是“多数派'更服调用革命手段没收地主等等土地的思想,而少数派'却想把要求实行国家和行政方面的民主改良当作宜传工作的基酣”。
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最后,“解放”杂志从“火星报”第100号上肛了一个孟什雄克决議,其主要条文是:“鉴于现在单冀地下工作已不能保证群众充分地参加党的生活,而且还在某种程度内使宜正的稀众和党这个秘密祖镟对立起来,所以党必須着手额导工人在合法基础上进行的工会斗筇,井且把这个斗争和肚会民主主义任劣紧紧地联系起来。”“哪放”杂志在平論这个决叢时高声喊道:“我們热烈欢迎这个决義,因为它是常的胜利,是肚会民主党内一部分人在策略上有了省悟的表現。
現在讀者已邂看到了“解放”染志的切重要判断。如果以为这些判断符合客观螟理,那当然是极端蜡腿的。在这些判断中的每一个地方,任何一个祉会民主党人都不难发现蜡勰。如果总配所有这些判断都浸透了自由资产阶极的利盒和观点;忘記这些判断从头到尾充浦了这种性質的偏祖和倾向,那就是幼稚。这些断之反映社会民主党的覌点,正如凹策或凸策反映物体一样。但是,如果忘記,这些按資产阶毅精神歪曲翼相的判断归根到底总是反映着脊产阶额的具正利盘,而資产阶級这-一阶毅无疑是正确了解社会民主党内哪些趋向对它一资产阶额一一有利,和它亲近,和它有血緣关系,为它所喜爱,娜些趋向对它有害,和它疏远,和它不相容,为它所嫌恶,一如果忘記这一点,那就更加錯誤了。资产阶級的哲学家或脊产阶被的政論家,永远不能正确了解社会民主党,无論是孟什雜克的社会民主党,或者是布尔什熊克的社会民主党。但是,如果他是一个多少明白一些事理的政論家,邢术他的阶殺本能就不会欺宽他,而且他总能够在实質上正确了解肚会民主党内某个派别对资产阶級的意义,虽然他对这种意义不免要作出歪曲的說明。因此,我钙的敌人的阶皲本能,他所作的阶级判断,在任何时候都值得每一个党悟的无产者予以最严重注意。
那末,俄国资产阶级的阶额本能借解放派之口向我們武了些
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就会民生党在民主苹命中的两种策略
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什么呢?
它十分明确地表示它对新火星派的趋向滿意,称燮新火星派的現笑主义、头脑清醒、常藏的胜利、决議的郑重、策略上的省悟、实事求是等等,同时它又卜分明确地表示它对第三次代表大会的趋向不滿意,斥責第三次代表大会的狭险性、革命主义、骚动主义、否定炙际有盒的委协等等。脊产阶救的阶級本能恰巧使它党察到我們的出版物中用最准确的材料再三証明过的事带,即新火星派是現代俄国社会民主党内的机会主义者一翼,而他們的反对者是現代俄国肚会民主党内的革命者一驱。自由派不能不同情前者的趋向,也不能不斥责后者的趋向。自由派是脊产阶级的思想家,他們非常了解,对資产阶級有利的是工人阶級的“实事求是、头胸清醒和态度郑重”,即事实上把它的活动場所限制在资本主义、改良办法和工会斗争等等的范围内。对资产阶毅危险而可怕的是无产阶殺的“革命主义的狭隘性”,是无产阶极为了自己的阶极任务而力年俄国全民革命中的顧导权的趋向。
这确实是“現实主义”这个名司在解放派心目中的含意,这是从这个名嗣过去在“解放”杂志中和司徒卢威先生那里的用法中也可以看出来的。“火星报”自己也不能不承認解放派的“現实主义”有这样的含意。例如,請回想一下“火星报”第78一74号附刊上那篇題为“是时侯了!”的論交吧。骸交作者(他一貫地体现了俄国肚会民主工党第二次代表大会上的“泥潭派”的覌点)坦率地表示了自己的意見,韶为“阿基莫夫在代表大会上所起的作用与其论是机会主义员正代表者的作用,不如說是机会主义幻影的作用”。“火星报”辐輯部不得不立刻来利正“是时候了!”一文作者的說法,而在按語中宣称:
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“我剂不能同意这个意見。阿基莫夫同志在辋頜問避上的阻点含有明显的机会主义色彩,这是‘解放'杂志的批家也承認的。这位批家在該杂志最近一期上股,阿基莫夫同志归附于‘現实主义的'一应讀作:修正主义的—一派别。”
可見,“火是报”自己十分清楚,解放派的“現实主义”就是机会主义,而不是别的什么东西。“火星报”現在在攻击“自由派的現实主义”(“火星报”第102号)时絲毫不提自由旅称費过宅的現实主义的事实,这是因为这种称贊比任何斥责都要辛辣。这种称授(“解放”杂志表示这种称贊不是偶然的而且也不是第-一次)笑际上証明了自由派的“男实主义”和肚会民主党人的“現实主义”(应藏作:机会主义)趋向,即新火星派因其整个策略立場的结腿而在他們的每一个决義中显示出来的那种趋向,是血际相速的。
俄国资产阶殺葫实已怒完全暴露了它在“全民”革命中的不彻底和自私自利,一既暴露于司徒卢威先生的議論中,又暴露于大批自由派报紙的全部論調和内容中,还暴露于大批地方自治派、大批知藏分子以及所有一切站任特魯别荧科伊、彼特龙克維奇、罗迪切夫这些先生們一方面的人們的政治言論的性質上。'資产阶毅当然并不总是清楚地了解但是总的說来,恶着自己的阶級本能总是能够很好地党察到:一方面,无产阶級和“人民”对粪产阶級的革命是有用的,就是說,可以把他們当作炮灰,当作摧毁专制制度的冲車;但是另一方面,如果无产阶殺和革命农民“彻底战胜沙皇制度"并且把民主革命进行到底,那对它又是非常危险的。因此,资产阶殺就尽一切力量来使无产阶级滿足于在革命中起“适度的”作用,使无产阶級清醒些、实际些、現实些,使无产阶毅的活动以“不要使查产阶级退出”的原則为标准。
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社金昆主党在民主革命中的两补策路
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有学藏的者产者非常清楚,工人运动是他們阻止不了的。因此他們并不出来反对工人运动,不出来反对无产阶殺的阶级斗
弈;不,他丽基至极力囊美罢工自由,横美文明的阶极斗铲,把工人运动和阶毅斗争了解为布倫坦諾式或希尔施一敦克尔式的东西。换句話說,他們完全颠意把罢工和结肚的自由(事实上是工人自己差不多已翘争得的自由)“奉送給”工人,只要工人抛弃“威动主义”,抛弃“狹险的革命主义”,不再仇旎“实际有盆的娈协”,不再追求和渴望在“俄国全民革命”上面刻下自己的阶殺斗季的标記,测下无产阶殺一贯性、无产阶级坚决性、“车民雅各宾主义”的标記。因此,有学藏的登产者在全国各地用尽千方百計,通过甚籍①、报告、演殺、談話等等拚命劝导工人要(脊产阶級的)头脑清醒,要(自由主义的)实事求是,要抱(机会主义的)现实主义态度,要进行(布倫坦诺式的)阶毅斗争,要办(希尔施一敦克尔式的)工会32,如此等等。后两个口号对“立宪民主”党或“解放”党的资产者例特别方便,因为它們在表面上和馬克思主义的口号是一致的,因为只要稍加省略,霜曲解,就很容易把它們和肚会民主主义的口号混淆起来,有时甚至很容易用它們来冒充肚会民主主义的口号。例如,合法的自由派报衹“黎明报”(关于它,我們以后还要来和“无产者报”的敲者們群談談)在阶級斗年的問題上,在无产阶毅可能被脊产阶窾欺的問题上,在工人运动的問题上,在无产阶殺自动性等等的問題上,往往說出非常“大胆的”話,使那些不怒心的讀者和无見藏的工人很容易把骸报的“社会民主主义”当作寞货看待。实际上,这是按资产阶毅特砷伪造社会民主主义的把戏,是用机会主义
①器君香吴何或奇“俄国工人間思”一雪。
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来歪曲和曲解阶級斗争概念的伎俩。
这一整套規模巨大的(按其影响群众的广度来設)像天换日的養产阶毅把戏,归根到底是企图把工人运劲化为主要是工会运动,使工人运动远远地离开独立的(即革命的、以实现民主专政为目标的)政玫策,“用阶殷斗年的思想来模糊工人意藏中的俄国全民革命的思想”。
被者可以看到,我何是把“解放”杂志的公式頭倒过来了。这是个絕妙的公式,它非常清楚地表明了无产阶毅在民主革命中的作用問题上的两种观点,一种是资产阶毅的观点,另一种是肚会民主党的观点。脊产阶殷想叫无产阶級只进行工会运动,从而“用(布命延諾式的)阶級斗争的思想来模糊工人意被中的俄国全民革命的思想”,一这和《Cro》的伯恩施坦派作家們用“纯粹工人”运动的思想来模糊工人意藏中的政治斗争的思想完全相同。反之,肚会民主党是想把无产阶毅的阶叙斗摩发展为无产阶級参加到俄国全民革命中去领导革命这样一个局面,即把这个革命进行到实現无产阶极和农民的民主专政。
登产阶級向无产阶級說道,我国的革命是全民的革命,因此,你們慨然是个特殊的阶级,就应当局限于自己的阶級斗年,就应当为了“常藏”而把自己的主要注意力集中在工会和使工会合法化这上面;就应当正是把这些工会看做“在政治上教育和粗毅你們自己的最重要的出发点”,就应当在革命时期制定一些象火星派的决議那样多华是“郑重”的决藏,就应当爱惜那些“对自由派此較有好威的"决議,就应当心甘情瓢地接受那些表示随做“工人阶级現实政治运动的实际頒导者”的人們的頜导,就应当“保存馬克思主义世界观的现实主义成分”(如果你們不幸已被这个“不科学的”数义的
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“严格公式”所沾染的話)。
肚会民主党对无产阶級殺道,我国的革命是全民的革命,因,此,你們慨然是最先进的和唯一彻底革命的阶級,就不仅要最积极地参加这个革命,而且要力求领导这个革命。因此就不应当局限于被狭除地了解为主要是工会运动的那种阶极斗争的范围内,相反地,应当竭力扩大你們的阶級斗摩的范围和内容,一直到不仅包括俄国当前的全民民主革命的一切任务,而且包括今后社会主义革命的任务。因此,虽然不要忽硯工会运动,不要拒絕利用任何一点合法活劲的机会,但是你們应当在革命时代把实行武装起义、建立革命軍队和革命政府的任务提到第一位,这是保証人民完全战胜沙皇制度、保証摩得民主共和制度和员正政治自由的唯一道路。
这样,新火星派的决藏因“路綫”错諛而在这个問题上采取了怎样牛途而废的、不彻底的、因而自然是资产阶毅所喜爱的立锡,就不用多說了。
二、馬尔丁諾夫同志又来“加深”問題了
現在我們来談談馬尔丁藷夫发表在“火星报”第102号和第103号上的論文。我們当然不去駁斥馬尔丁諾夫的这种企图:他想証明我們把許多从恩格斯和馬克思的著作中摘引出来的話解释得不正确而他却解释得正确。这种企图是很不严肃的,馬尔丁诺夫的遁詞是一望而知的,問题是很明显的,如果再加以分析,就沒有什么意思了。任何一个用心的敲者,都很容易藏破馬尔丁诺夫在实行全棧退却时所玩弄的不很巧妙的脆計,何况“无产者报”一部
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分福戟人員所辐譯的恩格斯所著“行动中的巴枯宁主义者”和馬克思所著“共产主义者问盟执行委貝会的通告”(1850年3月)33的全爵本很快就要出版了。只要从馬尔丁諾夫的論文中引証一·段話,就足以使讀者明白馬尔丁諾夫的退却。
馬尔丁諾夫在“火星报”第103号上說,“‘火星报‘承認成立临时政府是发展革命的可能而适当的道路之一,而它否認肚会民主党人参加资产阶级临时政府的适当性,正是为了要在将来完全占有国家机器来实行社会主义革命。”换句話設,“火星报”現在已經承認,它的一切願虑一一怕革命政府必须对国庫和銀行負查,怕把“监狱”拿到自己手里来会有危险而且还会伞不到自己手里来等等,都是亳无根据的。“火星报”依旧只是糊里糊盗的,它把民主专欧和肚会主义专政混为一談。为了掩护退却,糊途是不可避免的。但是在新“火屋报”的糊塗虫中間,馬尔丁諾夫是个特出的角色,是头等的糊盗虫,甚至可以說是个天才的糊盗虫。他每次大卖气力“加深”問題而把周通弄糊蜜时,几乎总是同时“想出”一些新的公式,把他所朵取的立锡的全部成伪性暴露无余。請回想一下,他在經济主义时代如何“加深”普列汉諾夫,而独出心裁地創造了“对厂主和政府作鄹济斗摩”的公式。这其是怒济派的全部著作中最拾当不过地表明了这一派的全部应伪性的公式。現在也是如此。馬尔丁藷夫很热心地替新“火星报”效劳,并且儿乎是一說話就給我們提供一些出色的新材料来評价新火星派的虚伪立場。他在第102号上說列宁“像偷摸摸地用专政的概念代替了革命的概念”(第3版第2栏)。
实际上,新火星派加給我們的一切罪名都可以归粘为这个罪名。而我傅是多么威谢馬尔丁諾夫如給我們这样一个郭名树他
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这样提出罪名,是在我啊和新火星派的斗爭中給了我們一种多么宝骨的帮助!我們宾要睛求“火星报”辐輯部多多地護馬尔丁諾夫出来反对我例,“加深”他例对“无产者报”的攻击,并且“宾正有原則地”提出这些攻击。因为馬尔丁諾夫愈是努力要說得有原則些,就說得愈糟糕,就愈加清楚地暴露出新火星派的破锭,愈加成功地給他自己和他自己的朋友們上了有盆的一踝:reductio ad absur--dum(把新“火星报”的原則归結为荒誕已极的图論)。
“前进报”和“无产者报”用专政的概念“代替”了革命的槪念。“火星报”不顧这样“代替”。最可敬的馬尔丁諾夫同志,班情正是这样啊!你无意中靓出了一个伟大的灵理。你用新的說法証实了我們的意见:“火星报”是在做革命的尾巴,走入了象解放派那样表远革命任务的迷途,而“前进报”和“无产者报”則提出了要把民主革命引向前进的口号。
馬尔丁諾夫同志,你不懂得这一点嗎?因为这个問題很重要,我例不妨费点气力来粘你作一番群尽的解释。
民主革命的資产阶叙性的表现之一,就是許多完全以承認私有制和商品怒济为立足点而不能越出这个范围的肚会阶殺、集团和阶层,都迫于形势而不得不承認专制制度和整个农奴制度毫无用处,都附和要求自由的呼声。另一方面,为“让会”所要求、为地主和賽本家的沿沿不絕的言嗣(仅仅是言嗣!)所护的这种自由所具有的登产阶殺性,也愈来愈明显地暴露出来。与此同时,工人争取自由的斗猙和資产阶級伞取自由的斗争、无产阶级的民主和自由派的民主之間的根本区别,也愈来愈清楚了。工人阶毅和它的觉悟的代表在向前行进若,并且正在把这个斗爭推向前进,不仅不怕把这个斗年进行到底,而且力求远远地越过民主革命所能达