骆玉明解注 细井徇撰绘 - 文学榜-古代文化
韩寒推荐。收录全篇305首，骆玉明解注，203幅细井徇全彩名物图，随文注音，无障碍诵读。
书名：诗经编者：骆玉明 c:40
“观风俗，知得失，自考正”。 c:929
《周南》命名多有分歧。或以为采集于周公旦的封邑，其地域 c:663
关关雎（jū）鸠（jiū） 在河之洲窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女 君子好（hǎo）逑（qiú） 参（cēn）差（cī）荇（xìng）菜 左右流之窈窕淑女 寤（wù）寐（mèi）求之 求之不得 寤寐思服悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼（mào）之窈窕淑女 钟鼓乐（lè）之 c:614
葛之覃（tán）兮 施（yì）于中谷 维叶萋萋 黄鸟于飞 集于灌木 其鸣喈（jiē）喈 c:255
采采卷耳 不盈顷筐 嗟我怀人 寘（zhì）彼周行（háng） c:259
南有樛（jiū）木 葛藟（lěi）累（léi）之乐（lè）只君子 福履绥（suí）之 南有樛木 葛藟荒之乐只君子 福履将之 南有樛木 葛藟萦之乐只君子 福履成之 c:462
螽（zhōng）斯羽 诜（shēn）诜兮宜尔子孙 振（zhēn）振兮 螽斯羽 薨（hōng）薨兮宜尔子孙 绳（mǐn）绳兮 螽斯羽 揖（jí）揖兮宜尔子孙 蛰（zhé）蛰兮 c:196
桃之夭夭 灼（zhuó）灼其华（huā）之子于归 宜其室家 桃之夭夭 有蕡（fén）其实之子于归 宜其家室 桃之夭夭 其叶蓁（zhēn）蓁之子于归 宜其家人 c:842
赳赳武夫 公侯干（gān）城 c:122
采采芣（fú）苢（yǐ） 薄言采之 采采芣苢 薄言有之 采采芣苢 薄言掇（duō）之 采采芣苢 薄言捋（luō）之 采采芣苢 薄言袺（jié）之 采采芣苢 薄言襭（xié）之 c:181
南有乔木 不可休思汉有游女 不可求思汉之广矣 不可泳思江之永矣 不可方思 c:864
麟之趾振（zhēn）振公子于（xū）嗟（jiē）麟兮 c:66
维鹊有巢 维鸠居之之子于归 百两（liàng）御（yà）之 c:93
今名白蒿，二年生草本。嫩茎叶可食，亦可入药。是先秦时代主要的食用野菜，重要的祭祀用品。至今，我国部分地区仍保留着农历三月份食白蒿防疫的习俗。 c:121
喓（yāo）喓草虫 趯（tì）趯阜（fù）螽（zhōng）未见君子 忧心忡（chōng）忡亦既见止 亦既觏（gòu）止我心则降（jiàng） c:295
即今蕨菜，多年生草本。一种常见的蕨类植物。分布广泛，可入药，其叶含毒素，以避免动物、昆虫啃食，但煮至紫色后即可食。是传承至今的食用野菜，有“山珍之王”的盛誉。 c:166
厌（yè）浥（yì）行（háng）露 岂不夙夜 谓行多露 谁谓雀无角 何以穿我屋 谁谓女（rǔ）无家 何以速我狱 虽速我狱 室家不足 谁谓鼠无牙 何以穿我墉（yōng） 谁谓女无家 何以速我讼 虽速我讼 亦不女（rǔ）从 c:142
退食自公 委（wēi）蛇（yí）委蛇 c:55
五紽、五緎、五总：量词，即五丝为一紽，四紽为一緎，四緎为一总。有另解为交叉缝制，五，通“午”，交错。 c:89
殷（yǐn）其雷 在南山之阳何斯违斯 莫敢或遑（huáng）振（zhēn）振君子 归哉归哉 c:84
摽（biào）有梅 其实七兮求我庶（shù）士 迨（dài）其吉兮 摽有梅 其实三兮求我庶士 迨其今兮 摽有梅 顷筐塈（jì）之求我庶士 迨其谓之 c:197
嘒（huì）彼小星 三五在东 肃肃宵征 夙夜在公 寔（shí）命不同 嘒彼小星 维参（shēn）与昴（mǎo） 肃肃宵征 抱（pāo）衾（qīn）与裯（chóu） 寔命不犹 c:203
啸：一说蹙口出声，一说号哭。 c:18
野有死麕（jūn） 白茅包之有女怀春 吉士诱之 c:122
白茅 白茅，又名茅草，多年生草本。初生曰荑（如《卫风·硕人》“手如柔荑”），白而柔，茅芽可食。老化茎叶不易腐烂，古人常取用作建造屋顶的材料，所谓“茅屋”，也有着洁白柔顺的象征意义。常用于各种庆典、祭祀等场合。 c:135
唐棣，又称扶栘，在《郑风·山有扶苏》中称为“扶苏”。 c:90
驺虞：古牧猎官，即官家的猎人。 c:37
野猪的另外称呼还包括：《小雅·渐渐之石》中的“豕”、《召南·驺虞》中的“豵”（小野猪）、《齐风·还》中的“肩”（大野猪）、《豳风·七月》中的“豜”（大野猪）等。 c:86
我心匪石 不可转（zhuǎn）也 我心匪席 不可卷也 c:434
绿衣绿为间色而为衣，黄为正色而为裳，选色倒错，譬行为违礼，故思古人之义。一说见衣而思人，怀念亡妻。 c:214
燕燕于飞 差（cī）池其羽 之子于归 远送于野 瞻望弗及 泣涕如雨 c:184
日居月诸 照临下土乃如之人兮 逝不古处胡能有定 宁不我顾 c:65
死生契阔 与子成说 执子之手 与子偕老 c:1027
迨冰未泮：趁河水还未完全封冻。 c:20
今名荠菜，一年或二年生草本，一种常见野菜，亦可栽培。全草可入药。嫩叶可食，味稍苦，全草可入药。 c:23
式微 式微胡不归微君之故胡为乎中露 式微 式微胡不归微君之躬胡为乎泥中 c:317
褎：态度傲慢而多笑貌。 c:21
流离今名长尾林鸮，猫头鹰之一种，与《陈风·墓门》中的“鸮”，《大雅·瞻卬》中的“枭”同物异名，鸮形目，鸱鸮科。栖息于山地林，或林缘次生林。多夜间活动，昼伏夜出。主要以田鼠为食，也吃昆虫、蛙、鸟、兔等，鸣声凄厉，令人生畏，被古人视为不祥之鸟。在特别缺食的情况下，同巢相残。我国四川及东北、华北各省均有分布。 c:57
山有榛（zhēn） 隰（xí）有苓（líng）云谁之思 西方美人彼美人兮 西方之人兮 c:233
西方美人：西周地区的壮美男子。 c:39
我思肥泉 兹之永叹思须与漕 我心悠悠驾言出游 以写（xiè）我忧 c:20
莫赤匪（fēi）狐 莫黑匪乌 c:66
莫赤匪狐：没有不红的狐狸。狐狸、乌鸦比喻坏人。一说古人将狐狸比喻为男性伴侣，将乌鸦视为吉祥鸟。 c:48
静女其姝（shū） 俟（sì）我于城隅（yú）爱而不见 搔首踟（chí）蹰（chú） c:212
二子乘舟 汎（fàn）汎其景愿言思子 中心养养 二子乘舟 汎汎其逝愿言思子 不瑕有害 c:100
《鄘风》即鄘地的歌谣。武王伐纣后，以殷都朝歌南部地区为鄘国，不久即并于卫。故“鄘”亦仅指地名，“鄘风”实为“卫风”。 c:51
中冓：内室龌龊之事，意指“家丑”。 c:16
孟姜：泛指贵族阶层的美女人名。孟：排行最长。姜、弋、庸，皆贵族姓。 c:42
葑今名芜菁，又称大头菜等。二年生草本，喜阴，多长于寒凉之地。古代重要菜蔬。《图经本草》曰：“芜菁四时仍有，春食苗，夏食心，秋食茎，冬食根。”直至现代，仍是制泡酸菜的常用菜蔬。 c:48
鹑（chún）之奔奔 鹊之彊（jiāng）彊人之无良 我以为兄 鹊之彊彊 鹑之奔奔人之无良 我以为君 c:42
秉心塞渊：心底真诚而深谋远虑。 c:72
漆 今名漆树，落叶乔木。高山种，性耐寒，生于海拔800~3800米的向阳山坡，我国最古老的经济树种之一，木材通直耐腐，是制作器具的上等木料。果实可制肥皂，种子油可制油墨。 c:31
相（xiàng）鼠有皮 人而无仪人而无仪 不死何为 相鼠有齿 人而无止人而无止 不死何俟（sì） 相鼠有体 人而无礼人而无礼 胡不遄（chuán）死 c:246
彼姝者子：那美好的姑娘。古解子为贤士。姝，顺从貌。 c:22
《卫风》即卫地的歌谣。卫国第一代国君为周文王之子康叔，周成王二年，因平定“三监之乱”有功，获封殷商故地，都朝歌。公元前660年为狄人所破，两年后于楚丘（今河南滑县东）重新建国。前254年被魏国兼并，国灭。所存诗篇应作于前660年之前。 c:43
瞻彼淇奥（yù） 绿竹猗（yī）猗 有匪君子 如切如磋 如琢如磨 c:325
绿 今名荩草，古又称王芻，一年生禾本。生长于山坡、草地和阴湿处。全草可入药，也可用于染织，在古代是黄色、绿色的染料来源之一。 c:25
考槃（pán）在涧 硕人之宽独寐（mèi）寤（wù）言 永矢弗谖（xuān） 考槃在阿（ē） 硕人之薖（kē）独寐寤歌 永矢弗过 考槃在陆 硕人之轴独寐寤宿（sù） 永矢弗告 c:55
手如柔荑（tí） 肤如凝脂领如蝤（qiú）蛴（qí） 齿如瓠（hù）犀（xī）螓（qín）首蛾眉巧笑倩兮 美目盼兮 c:585
硕人其颀：硕人，美人。颀，修长貌。 c:20
蚕蛾触须弯曲而细长，古人以此比喻女子美丽的眉毛，称为蛾眉。 c:44
及尔偕老 老使我怨淇则有岸 隰（xí）则有泮（pàn）总角之宴 言笑晏晏信誓旦旦 不思其反反是不思 亦已焉哉 c:145
芄兰写一童子威仪俨然，埋怨他不和自己相好，当属戏谑之作。古注以为讽刺卫惠公骄慢于大臣。 c:36
谁谓河广 一苇杭之谁谓宋远 跂（qǐ）予望之 c:51
谖草：萱草，又名忘忧草，俗名黄花菜。 c:75
有狐绥（suí）绥 在彼淇梁 心之忧矣 之子无裳（cháng） 有狐绥绥 在彼淇厉（lài） 心之忧矣 之子无带 有狐绥绥 在彼淇侧 心之忧矣 之子无服 c:113
绥绥：从容独行的样子。 c:21
投我以木瓜 报之以琼琚匪报也 永以为好也 投我以木桃 报之以琼瑶匪报也 永以为好也 投我以木李 报之以琼玖匪报也 永以为好也 c:428
王风 《王风》即东都王城一带的歌谣。周幽王死后，鉴于内忧外患、镐京残破，周平王迁都于东都洛邑（洛阳），是谓东周。王国之风故称《王风》。 c:49
知我者 谓我心忧不知我者 谓我何求 c:646
君子于役 不知其期曷（hé）其至哉鸡栖于埘（shí） 日之夕矣羊牛下来君子于役 如之何勿思 c:98
君子阳阳左执簧 右招我由房其乐只且（jū） 君子陶陶左执翿（dào） 右招我由敖其乐只且 c:92
条其歗矣 遇人之不淑矣 c:93
我生之初 尚无为我生之后 逢此百罹（lí）尚寐无吪（é） c:151
彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮 c:458
穀（gǔ）则异室 死则同穴谓予不信 有如皦（jiǎo）日 c:200
麻今名大麻，一年生直立草本。大麻是古代最重要的植物纤维原料之一，麻皮需浸泡腐蚀后获取纤维。麻籽可食，亦为中医名药。原产于印度、中亚细亚。 c:17
李又名李子，落叶灌木至小乔木。原产我国，已有三千年以上的栽培史，品种极多。果实除食用外，也可酿酒制酱。根皮、树胶、叶、花、核皆可入药。 c:13
妻子关心做官的丈夫，使其衣食周全。 c:19
叔于田 巷无居人 岂无居人 不如叔也 洵（xún）美且仁 叔于狩 巷无饮酒 岂无饮酒 不如叔也 洵美且好 叔适野 巷无服马 岂无服马 不如叔也 洵美且武 c:99
磬、控、纵、送：骋马曰磬，止马曰控，发矢曰纵，从禽曰送。皆言御者驰逐之貌。 c:33
羔裘如濡（rú） 洵（xún）直且侯 彼其（jì）之子 舍命不渝 c:95
遵大路兮掺（shǎn）执子之袪（qū）兮无我恶（wù）兮不寁（zǎn）故也 遵大路兮掺执子之手兮无我魗（chǒu）兮不寁好也 c:58
弋言加之 与子宜之 宜言饮酒 与子偕老 琴瑟在御 莫不静好 c:450
有女同车 颜如舜华（huā） 将翱将翔 佩玉琼琚 彼美孟姜 洵美且都 有女同行（háng） 颜如舜英 将翱将翔 佩玉将（qiāng）将 彼美孟姜 德音不忘 c:214
山有扶苏 隰（xí）有荷华（huā） 不见子都 乃见狂且（jū） 山有桥松 隰有游龙 不见子充 乃见狡童 c:251
游龙今名红蓼，一年生高大草本。生长于水边沼泽等湿地，除供观赏外，全草及果实皆可入药，嫩苗可食，古时荒年救急野草。 c:36
萚（tuò）兮箨兮 风其吹女（rǔ）叔兮伯兮 倡（chàng） 予和（hè）女（rǔ） c:56
彼狡童兮 不与我言兮 维子之故 使我不能餐兮 彼狡童兮 不与我食兮 维子之故 使我不能息兮 c:119
子惠思我 褰（qiān）裳（cháng）涉溱（zhēn）子不我思 岂无他人狂童之狂也且（jū） 子惠思我 褰裳涉洧（wěi）子不我思 岂无他士狂童之狂也且 c:116
涉及婚变的诗。男方来迎娶，女子很满意，但家中拒绝迎婚。而后写女子希望家人能够成全这段婚事。 c:33
东门之墠（shàn） 茹（rú）藘（lǘ）在阪（bǎn） 其室则迩（ěr） 其人甚远 东门之栗 有践家室 岂不尔思 子不我即 c:62
风雨如晦 鸡鸣不已既见君子 云胡不喜 c:341
青青子衿 悠悠我心纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思纵我不往 子宁不来 挑（tāo）兮达（tà）兮 在城阙（què）兮一日不见 如三月兮 c:471
扬之水 不流束楚终鲜兄弟 维予与女（rǔ）无信人之言 人实迋（kuāng）女扬之水 不流束薪终鲜兄弟 维予二人无信人之言 人实不信 c:54
出其东门 有女如云虽则如云 匪我思存 c:406
有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮 c:373
蕑今名泽兰，多年生草本。多生长于大泽旁。叶微香，古人视为香草，以喻君子。全草可入药，古人常用来沐浴，并佩戴以驱邪。 c:45
《齐风》即齐地的歌谣。武王灭商后，封太公望吕尚（后世习称姜太公）于齐，都营丘（今临淄），是为齐国。 c:45
古解贤妃劝国君早起勤政，不要招人指责，或有讽时政之意。也可解为妻子催促丈夫早起上朝，或解为幽会中的女子催促男子早点离开以免被人发现。 c:31
还两位猎人山中相遇，彼此赞美对方身手不凡。 c:26
俟（sì）我于著乎而充耳以素乎而尚之以琼华乎而 俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹乎而 俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英乎而 c:48
著：通“宁”，门屏之间，古代婚娶亲迎的地方。 c:16
华、莹、英：均指玉之色泽。一说琼华、琼莹、琼英皆美石之名。 c:44
东方之日兮彼姝（shū）者子 在我室兮在我室兮 履我即兮 东方之月兮彼姝者子 在我闼（tà）兮在我闼兮 履我发兮 c:66
抑若：美貌。扬：额角丰满。 c:27
藚今名泽泻草，多年生草本，生于沼泽边缘，水边处比较常见，适应性强。秋天开白花，有观赏价值，全株有毒性，块茎可入药，中药之上品。 c:25
棘 今名酸枣、野枣等，灌木或小乔木，生长于海拔1700米以下的山区、丘陵或平原。果实较栽培枣小，酸甜，以安眠药功能被列为中药上品，核仁、根皮、花、棘即可入药。 c:27
十亩之间兮 桑者闲闲兮 行（xíng） 与子还兮 十亩之外兮 桑者泄（yì）泄兮 行 与子逝兮 c:80
硕鼠硕鼠 无食我黍（shǔ） 三岁贯女（rǔ） 莫我肯顾 逝将去女（rǔ） 适彼乐土 乐土乐土 爰得我所 c:86
蟋蟀在堂 岁聿（yù）其莫（mù） 今我不乐（lè） 日月其除 无已大康 职思其居 好（hào）乐无荒 良士瞿（jù）瞿 c:109
好乐无荒：大意为行乐而不荒废人生。 c:30
休休：安闲自得，乐而有节貌。 c:14
山有漆 隰有栗 子有酒食 何不日鼓瑟 且以喜乐 且以永日 宛其死矣 他人入室 c:155
花椒因辛香、多子也蕴含美好寓意，古代以“椒房”借指皇后。 c:42
绸缪（móu）束薪 三星在天 今夕何夕 见此良人 子兮子兮 如此良人何 c:242
独行踽（jǔ）踽 岂无他人 c:65
岂曰无衣 七兮不如子之衣 安且吉兮 岂曰无衣 六兮不如子之衣 安且燠（yù）兮 c:142
有杕（dì）之杜 生于道左彼君子兮 噬（shì）肯适我中心好（hào）之 曷饮食（sì）之 有杕之杜 生于道周彼君子兮 噬（shì）肯来游中心好之 曷饮食之 c:31
夏之日 冬之夜百岁之后 归于其居 冬之夜 夏之日百岁之后 归于其室 c:247
采苓 别人说的谗言假话不要当真也不要理它。（苓、苦、葑皆非首阳山所宜生，或所生环境不合，故以此作喻。） c:39
苓：古解甘草，此处当解为莲。莲生于首阳之巅谓人言妄不可信。 c:13
言念君子 温其如玉在其板屋 乱我心曲 c:250
蒹（jiān）葭（jiā）苍苍 白露为霜所谓伊人 在水一方溯（sù）洄从之 道阻且长溯游从之 宛在水中央 蒹葭萋萋 白露未晞（xī）所谓伊人 在水之湄溯洄从之 道阻且跻（jī）溯游从之 宛在水中坻（chí） 蒹葭采采 白露未已 c:233
终南何有 有条有梅君子至止 锦衣狐裘颜如渥（wò）丹 其君也哉 终南何有 有纪（qǐ）有堂君子至止 黻（fú）衣绣裳（cháng）佩玉将（qiāng）将 寿考不忘 c:64
寿考不忘：即万寿无疆。寿考，长寿。忘，通“亡”。不忘，不已。 c:25
彼苍者天 歼我良人 如可赎兮 人百其身 c:91
山有苞棣（dì） 隰有树檖（suì）未见君子 忧心如醉如何如何 忘我实多 c:107
岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 c:221
我送舅氏 悠悠我思何以赠之 琼瑰玉佩 c:34
权舆，本谓萌芽，引申为起始、初时。 c:28
衡门之下 可以栖迟泌之洋洋 可以乐（liáo）饥 岂其食鱼 必河之鲂岂其取妻 必齐之姜 岂其食鱼 必河之鲤岂其取妻 必宋之子 c:62
乐饥：消除爱欲。乐，通“疗”。饥，指情欲。一说乐而忘饥。 c:14
齐之姜、宋之子：齐国姜姓女子、宋国子姓女子。皆诸侯姓氏。泛指美貌的大家闺秀。 c:15
东门之杨 其叶牂（zāng）牂 昏以为期 明星煌煌 东门之杨 其叶肺（pèi）肺 昏以为期 明星晢（zhé）晢 c:99
月出皎（jiǎo）兮 佼（jiáo）人僚（liǎo）兮 舒窈（yǎo）纠（jiǎo）兮 劳心悄（qiǎo）兮 c:172
朝食：早餐。或解为性行为，即私通的隐喻。 c:11
彼泽之陂（bēi） 有蒲与荷有美一人 伤如之何寤寐无为 涕泗滂沱 c:100
菡萏：含苞欲放的荷花。 c:15
羔裘逍遥 狐裘以朝（cháo）岂不尔思 劳心忉（dāo）忉 羔裘翱翔 狐裘在堂岂不尔思 我心忧伤 羔裘如膏 日出有曜（yào）岂不尔思 中心是悼 c:49
隰（xí）有苌（cháng）楚 猗（ē）傩（nuó）其枝夭之沃沃 乐子之无知 隰有苌楚 猗傩其华（huā）夭之沃沃 乐子之无家 隰有苌楚 猗傩其实夭之沃沃 乐子之无室 c:87
苌楚：羊桃，即猕猴桃。 c:20
鸤鸠：布谷鸟。古有鸤鸠养子平均的传说，故以此喻。 c:16
五月斯螽（zhōng）动股 六月莎鸡振羽七月在野 八月在宇 九月在户十月蟋蟀入我床下 c:258
流火：火星在七月开始自西而下，谓流火，指天气转凉。火，星名。 c:63
葵今名冬葵、野葵，一年生草本。喜冷凉湿润气候，不耐高温和严寒。幼苗及嫩叶可食，先秦时代的主要蔬菜，唐宋以后食者渐少。种子、根、叶可入药。原产于亚洲热带地区，在我国分布于亚热带及温带的山区、平原。 c:12
莎鸡 俗称纺织娘，螽斯科昆虫之一种。常栖于草丛，夏秋之交，至夜则鸣，音韵悠长，如“轧织”之声，故名纺织娘，常被作鸣虫玩养。 c:13
鸱鸮：即猫头鹰。古人以此鸟为恶鸟，喻坏人。 c:19
我徂（cú）东山 慆（tāo）慆不归我来自东 零雨其蒙我东曰归 我心西悲 c:65
伊威俗名鼠妇、潮虫、地虱等，等足目的节肢动物。一般生活在残叶或树根下、石块下、潮湿的木板下，在庭院或室内的花盆下也常见到，属世界型广布种。大部分种类都可入药。 c:14
宵行今名萤火虫，鞘翅目萤科的小型昆虫。 c:27
《小雅》存诗74篇，大部分创作于西周晚期。内容除反映国事及贵族生活外，多怨诽之辞，其中也包含了部分民歌。 c:58
呦（yōu）呦鹿鸣 食野之苹 我有嘉宾 鼓瑟吹笙 c:209
岂不怀归 王事靡盬（gǔ） 我心伤悲 c:52
如月之恒（gèng） 如日之升 如南山之寿 不骞（qiān）不崩 如松柏之茂 无不尔或承 c:222
昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨（yù）雪霏霏 行道迟迟 载渴载饥 我心伤悲 莫知我哀 c:335
昔我往矣 黍（shǔ）稷（jì）方华今我来思 雨（yù）雪载涂王事多难 不遑启居岂不怀归 畏此简书 c:137
厌（yā）厌夜饮 不醉无归 c:70
泛泛杨舟 载沉载浮 既见君子 我心则休 c:130
莪今名莪蒿、萝蒿，因抱根丛生，又称抱娘蒿，一年生草本。多生于水边，其枝叶与青蒿类似。嫩叶可食，古代经常食用的野菜之一，种子可榨油，亦可入药。 c:16
皎皎白驹 在彼空谷生刍（chú）一束 其人如玉毋（wú）金玉尔音 而有遐心 c:98
我行其野妻子发现丈夫变心，主动表示要回娘家去。 c:31
秩秩斯干 幽幽南山 如竹苞矣 如松茂矣 兄及弟矣 式相好矣 无相犹矣 c:58
璋：玉器。古时把玉给儿子，希望他有玉的品德，故生男曰“弄璋”。 c:46
瓦：纺线的纺锤。把瓦给女儿，希望她胜任家务，故生女曰“弄瓦”。 c:44
小旻朝臣批评君王惑于邪谋而不能从善，政治失去方向。 c:23
不敢暴虎 不敢冯（píng）河人知其一 莫知其他战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 c:155
温温恭人 如集于木惴（zhuì）惴小心 如临于谷战战兢兢 如履薄冰 c:134
父兮生我 母兮鞠我 抚我畜（xù）我 长（zhǎng）我育我 顾我复我 出入腹（bào）我 欲报之德 昊天罔极 c:98
北山 幽王时大夫批评役使不均，自己尽瘁事国，而有些人却无所事事，高谈阔论。 c:29
溥（pǔ）天之下 莫非王土率土之滨 莫非王臣 c:245
昔我往矣 日月方除曷（hé）云其还 岁聿云莫（mù） c:44
鼓钟将（qiāng）将 淮水汤（shāng）汤 忧心且伤淑人君子 怀允不忘 c:77
彼有不获稚 此有不敛穧（jì） 彼有遗秉 此有滞穗 伊寡妇之利 c:34
如彼雨（yù）雪 先集维霰（xiàn）死丧无日 无几相见乐酒今夕 君子维宴 c:95
如彼雨雪：以下四句大意为，人生如下雪，下雪先集雪珠。死丧之日已临近，相聚之日却不多。言人生苦短，聚一日少一日。 c:23
高山仰止 景行（háng）行（xíng）止 c:245
高山仰止 景行行之：高山仰视得见，远路行走得到。指有高德者而慕仰之，有大道者而行之。景行，大道。 c:85
有鸟高飞 亦傅于天 彼人之心 于何其臻（zhēn） c:72
于时处处 于时庐旅于时言言 于时语语 c:21
梧桐常被赋予高洁、忠贞、孤独的美好寓意。 c:29
民亦劳止 汔可小康惠此中国 以绥（suí）四方 c:49
靡不有初 鲜（xiǎn）克有终 c:128
王旅啴啴如飞如翰 如江如汉如山之苞 如川之流绵绵翼翼 不测不克濯（zhuó）征徐国 c:29
思乐泮（pàn）水 薄采其芹 c:13
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百年间的诗歌，现存三百零五篇。原名《诗》，后来成为儒家经典，被称为《诗经》。 c:65
孔子说读《诗经》的主要作用，大概有三方面：一是把它当作语文课本来看，学会高雅的语言；二是把它当作政治和道德性的教材；三是可以增长自然知识，就是当作自然教材来用。 c:62
诗经》在中国文化中是一个儒家经典，具有不可质疑的正统地位，所以也就成为后人学习的榜样。后来很多诗人都留下大量批评诗，如杜甫、白居易等，都沿承着《诗经》以来的传统。 c:40
如果从我们历史上看，中国那么古老、那么悠久，在历史上有过衰弱期，但更多时候保持着非常强大的状态，那么为何不向外拓展、向外殖民呢？以中国历史上强大的力量，在周边拓展并形成自己的殖民地大概不是很难做到，但就中国的文化传统而言，历来对战争采取一种很谨慎的态度。 c:16